Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника. Валериан Георгиевич П.
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника - Валериан Георгиевич П. страница 10

СКАЧАТЬ северная Италия и юг Франции. Они, по-видимому, оказали огромное влияние на секту катаров (от греческого «катарос» – чистый), первые общины которых появились на севере Италии в начале XI века. Сто лет спустя весь юг Франции был буквально наводнён катарами, которые пользовались здесь поддержкой местной аристократии.

      Первый епископ из катар обосновался на севере Франции около 1150 года и с того времени движение стало распространяться во Фландрии и на западе Германии. В 1167 г. епископ богомилов проехал по всей северной Италии и по югу Франции, инспектируя общины приверженцев новой веры и закладывая новые приходы.

      Катары считали, что Бог Ветхого Завета есть Сатана, управитель сего мира, им же созданного. Он вершит человеческими судьбами, ему подвластны все мирские дела, все наше существование в этом мире и, наконец, сама смерть. Некоторые видели в нём падшего ангела, другие же стояли на дуалистской точке зрения, утверждая, что Сатана уже с самого начала вступил в противоборство с Богом и будет стоять на своём до конца.

      Моральные принципы катаров были совершенно неприемлемыми для христиан. Как и гностики, катары усматривали грех в желании человека иметь детей, «ибо таким образом пополняется дьявольское семя» – род человеческий. Они также отвергали заповедь «плодитесь и размножайтесь», данную Богом Адаму и Еве, «потому что все это от Сатаны идёт». Их тайнослужители, посвящённые в сан «Совершенных», и почитаемые катарами за живое воплощение Христа (ещё одна крамольная мысль и сигнал об опасности для церкви), вели аскетический образ жизни, воздерживаясь от плотских желаний, всякого насилия, животной пищи, лжи в поведении, обладании собственностью и принесении клятв. Однако, в своей общей массе на более низком уровне катары не соблюдали этих правил. Наоборот, они считали, что, присягая на верность Дьяволу, они тем самым освобождаются от всякой ответственности за свои поступки. Они были уверены, что им не грозит никакая кара, никакое возмездие. Поэтому, время от времени они предавались «страстям», не вступая в супружеские отношения, чтобы не впадать в тяжкий грех деторождения.

      Кроме обвинения в откровенном распутстве, катаров обвиняли ещё и в том, что они отдают предпочтение таким видам половых сношений, которые не ведут к зачатию, т.к. отсюда был один шаг к гомосексуализму, в чём их также сильно подозревали. Тот факт, что «Совершенные», как мужчины, так и женщины, жили всегда парами, наводило церковников на мысль о процветании среди них содомитства и лесбиянства.

      Катары полагали, что они-то и принадлежат к истинной церкви Христа. В римском католицизме они видели институт Сатаны и поносили ее не только за то, что та исповедует Дьявола в обличие Бога, но и за ее светский характер и потакание плоти: верный признак господства Дьявола. Римские католики сторицей отплатили катарам за их обвинения. Было ясно, что секта, в которой поощряется порок и извращаются СКАЧАТЬ