Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника. Валериан Георгиевич П.

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ангелов более поздних верований иудеев и ранних христиан, евреи также верили в злобных демонов и волосатых бесов, населявших заброшенные, безлюдные уголки земли. Но в этих ранних верованиях ещё не было признака веры в дьявола, великого князя тьмы, ставшего главным соперником Бога. Зловещая фигура Дьявола появилась на горизонте, заполнив его, позднее, и отрывки из Ветхого Завета, которые поначалу не имели ничего общего с этим персонажем, стали служить неоспоримым доказательством его существования.

      Происхождение Культа Сатаны

      «Лучше править в Аду, чем прислуживаться на Небесах».

      МИЛЬТОН «Потерянный Рай»

      Слово «сатана» древнееврейского происхождения, где оно употреблялось в значении «противник (супостат)». В древних книгах Ветхого Завета, написанных ещё до того, как в VI веке до н.э. евреи были угнаны в вавилонский плен, этим словом обозначали любого противника, или соперника. Например, «Ангел Господин стал на пути Валаама, как его противник (сатана)». Сатана не обязательно был каким-то сверхъестественным существом. Филистимляне отказались стать на сторону Давида, потому что боялись, что он изменит им в сражении и станет их противником, т.е. сатаной.

      В двух более поздних отрывках, написанных после вавилонского пленения, слово «сатана» появляется в новом значении. Здесь он уже ангел, член дома Божьего, который выступает в роли хулителя людей перед Богом. В книге пророка Захарии, которая вероятно восходит к концу VI века до н.э., великий иерей Иисус является пророку в момент, когда он стоит на суде перед Ангелом Господнем. Сатана стоит по правую руку Иисуса, чтобы «противодействовать» ему и свидетельствовать против него. Здесь уже есть намёк на то, что сатана проявляет чрезмерное усердие в качестве обвинителя людей, ибо Бог упрекает его в клевете на праведника.

      В первых двух главах книги Иова, написанной возможно столетием позже книги Захарии, сатана все ещё выступает в роли хулителя людей, и теперь он действует явно со злым умыслом. Сыны Божии предстают перед Богом и «меж ними пришёл и Сатана». В словах, которые звучат зловеще, Сатана сообщает Богу, что он «ходил по земле и обошёл всю её». Когда Иегова хвалит Иова, назвав его человеком «непорочным и справедливым», Сатана возражает ему, говоря, что Иову легко быть богобоязненным, ибо он счастлив и богат. Чтобы доказать обратное, Бог позволяет Сатане погубить детей и слуг Иова и отнять у него всё, что есть, но Иов не обвиняет Бога в своих несчастьях, философски замечая, «Господь дал, Господь и взял: да будет имя Господне благословенно». Но Сатане этого кажется недостаточным. И он говорит Богу: «Кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него. Но простри руку Твою и коснись кости и плоти его, – благословит ли он Тебя»? Иегова позволяет Сатане поразить бедного Иова лютой проказой «от подошвы ноги его по самое темя его». Но Иов все равно остаётся верным Богу. В этом эпизоде СКАЧАТЬ