О филантропии древних евреев: словами Закона и устами Пророков. Фридрих Фурман

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Помпея навсегда положили конец ее полной независимости. А после неоднократной смены лояльных римлянам правителей Иудеи из представителей бывшей царской семьи, они в 37 году до н.э. привели к власти в качестве нового царя и «друга Рима» Ирода I (Великого), до того – римского губернатора Галилеи. Эпоха Ирода (73 г. до н.э. – 4 г. до н.э.), потомка знатной идумейской семьи, которая приняла иудаизм всего лишь двумя поколениями ранее – весьма противоречивый период в истории древней Иудеи.

      С одной стороны, почти 30-летнее правление Ирода вернуло ей многие достижения, добытые ранее в упорной борьбе Хасмонеями. При Ироде I римляне вернули Иудее ранее отобранные территории, включая Галилею, а также приморские земли и города. С их же поддержкой он завоевал новые территории. Считают, что границы его царства почти совпадали с границами Иудеи при царе Давиде. Благодаря его увлечению строительством, Иерусалим при Ироде стал одним из самых блестящих эллинистических городов. Им же было построено много новых городов того же стиля. Его преклонение перед греческой культурой привело к эллинизации царского двора, а также управления, культуры и повседневной жизни в столице и других городах страны.

      С другой стороны, широкие массы еврейского населения, особенно в провинциях, крайне враждебно относились к Ироду, считая его узурпатором, установившим режим, противный канонам иудейской религии, и тираном, правившим жесткой рукой с помощью наемной армии и за счет огромных налогов.

      Желая понравиться массам, Ирод обновил и украсил Храм, созывал народные собрания, пытаясь разъяснять им свою политику и достижения, был щедрым филантропом, оказывая поддержку евреям вавилонской и египетской диаспоры и помогая нуждающимся в стране в неурожайные годы. Однако ничто не могло преодолеть враждебности к нему широких масс, оскорбленных в своих религиозных и национальных чувствах и выражавших их в неоднократных бунтах против него и его римских покровителей.

      Вскоре после его смерти Иудея, Самария и Идумея перешли под именем «провинция Иудея» в прямое подчинение римскому наместнику (прокуратору), тогда как остальные части Иродова царства, включая Галилею, остались в руках его наследников23.

      Период римского владычества, включая наместничество Понтия Пилата (26—36 гг. н.э.), при котором и начались антиримские беспорядки, был на несколько лет прерван царствованием в Иудее потомка Хасмонеев царя Агриппы (41—44 гг. н.э.). Хотя он вырос и воспитывался в Риме, в народе его приняли как «иудейского царя» – не только из-за происхождения, но и потому, что он защищал иудейские ценности и сотрудничал с религиозными лидерами. При Агриппе сильно выросла роль Синедриона, действующего религиозного, судебного и административного органа еврейской автономии, решения которого признавались римскими властями. Наряду с саддукеями – священнической аристократией, в его составе появились старейшины и соферим (писцы, нотариусы и толкователи Устного Закона и Торы). Представляя СКАЧАТЬ