О филантропии древних евреев: словами Закона и устами Пророков. Фридрих Фурман
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О филантропии древних евреев: словами Закона и устами Пророков - Фридрих Фурман страница 11

СКАЧАТЬ начинаются и другие социальные перемены, усилившие разрыв между богатыми и бедными. При Сауле у евреев впервые возникли центральная администрация, регулярная армия и организованный сбор налогов. При Соломоне, полстолетия спустя, появились в большом числе царские купцы, монополизировавшие торговлю для нужд двора, армии и знати с окрестными и дальними странами – Египтом, Месопотамией и Аравией, а также с Африкой и Индией. Эти торговые связи принесли огромное богатство как царю, так и его приближенным. Количество золота, поступающего в казну Соломона за один год, составляло 666 талантов (при 1 таланте, эквивалентном примерно 25 кг золота), не считая тех денег, что зарабатывали оптовые и розничные торговцы (3 Цар. 10:14—15). При торговле такого масштаба появление купеческой элиты и усиление имущественного неравенства было неизбежным.

      Данные археологических исследований подтверждают переход от относительного равенства к реальному неравенству.

      Так, в 10-м веке до н.э. все дома израильского поселения близ Шхема (теперь – г. Наблус) были примерно равного размера и расположения, свидетельствуя о сходном уровне жизни. Дома, построенные там же два столетия спустя демонстрируют поразительную разницу – у богатых дома становятся больше размером и лучше устройством, чем небольшие и убогие жилища бедных. Особняки богатых размещены в отдельной части поселения, расположенной в лучших местах и вдали от скопления домов бедных.

      Хотя появление бедных не связано лишь с установлением монархии, она сильно ускорила процесс имущественного и социального расслоения. Понятие о бедных и богатых, как и они сами, вероятно, существовало задолго до эпохи Царей, но в Библии богатые впервые упоминаются лишь в книге Самуила. Когда в 933 году до н.э., после смерти правившего 40 лет Соломона, десять израильских племен, чтобы избавиться от тяжких налогов и гнета Иерусалима, образовали Северное царство (Израиль), именно здесь блеск дворцовой жизни, роскошь царских сановников и богатство торговцев достигли новых высот. В то же время Иерусалим, оставшийся столицей Южного царства (Иудеи), сильно обеднел по сравнению с богатыми северными городами. Причина понятна: на севере были сосредоточены наиболее плодородные почвы, тогда как Иудея была, в основном, страной гор и полупустынь. Если Израильское царство, имея выход к Средиземному морю, сосредоточило у себя почти всю международную торговлю, то Иудея была практически лишена этого источника богатства из-за географической изоляции и враждебного окружения.

      Вопреки этим важным различиям, в экономическом и социальном развитии обоих Царств было много сходного. Оба царских двора, каждый своим путем, содействовали усилению имущественного расслоения и, как следствие, формированию отчетливых групп богатых и знатных, бедных и угнетенных. Хотя крупные землевладения существовали и до периода монархии, именно при ней возникло большинство из них – благодаря царской политике СКАЧАТЬ