Название: Философия. История учений в конспективном изложении
Автор: Илья Сергеевич Качай
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449005786
isbn:
Два вида благодати:
1. внешняя – благодать как буква закона;
2. внутренняя – благодать как дух закона.
Два аспекта благодати:
1. способность не согрешать – соотносится Адамом, не совладавшим со свободой воли;
2. неспособность согрешать – соотносится с Христом как вторым Адамом, несущим благо.
Свобода есть не способность выбора, а способность исполнения.
Два аспекта свободы воли:
1. «желать» – человек желает того, чего не может;
2. «мочь» – человек может то, чего не желает.
Существует только один мир, в котором каждая вещь занимает своё место. Бытие делится на вечный идеальный божественный мир и изменчивый материальный людской мир как следствие воплощения идеи в материи. Нет прошлого и будущего, есть только настоящее, которое связанно с прошлым как памятью и с будущим как надеждой. Прошлое, настоящее и будущее обретают единство в Боге. История есть линейный процесс, руководимый Богом и направленный на вечный мир в Боге.
*Финализм – понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.
*Волюнтаризм – признание божественной или человеческой воли основой всякого развития.
Два вида общества:
1. град земной – грешники, доводящие любовь к себе до презрения к Богу по примеру Каина;
2. град Божий – праведники, доводящие любовь к Богу до презрения к себе по примеру Авеля.
Человек может сомневаться во всём, кроме того, что он сомневается. Люди черпают знания не из внешнего мира, а из глубин своего духа. Человеческое познание возможно только благодаря Богу, направляющему человека к истине. Христианская вера и античная философия гармонируют, но основой познания является вера («Верую, чтобы понимать»). Источником веры является земная церковь, которая является приготовлением к небесной. Только глубоко верующие люди могут достичь высшего познания – иллюминации.
*Иллюминация – озарение человека светом вечных божественных истин.
Боэций (480 – 524; «Утешение философией»). Бог есть первопричина бытия. Ипостаси Бога едины. Знания о Боге врождены в каждого человека. Нельзя помыслить существо совершеннее Бога. Бытие есть благо, а небытие есть зло, но небытия не существует, поэтому существует только благо. Философия – не только любовь к мудрости, но и любовь к Богу. Философия ведёт к спокойствию и даёт утешение в несчастии. Философские системы Платона и Аристотеля не противоречат друг другу.
Три вида сущего:
1. интеллектибильное – сфера нематериального, познающаяся теологией, т. е. Бог;
2. интеллегибельное – сфера рационального, СКАЧАТЬ