Название: Философия. История учений в конспективном изложении
Автор: Илья Сергеевич Качай
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449005786
isbn:
*Катафатическая теология – проявление Бога-творца как Логоса (Слова, Иисуса Христа).
7. Проблема теодицеи.
*Теодицея – оправдание Бога в существующем зле.
8. Проблема универсалий.
*Универсалии – общие понятия.
N.B. Проблема универсалий решалась в подходах номинализма и реализма.
*Номинализм – понимание существования общих понятий после вещей как их имён.
*Реализм – понимание существования общих понятий до вещей как их идей.
Этапы средневековой философии:
1. патристика (II – VII вв.) – переходный этап от античной к средневековой философии, опирающийся на ортодоксальное учение отцов церкви и философию Платона и Плотина.
*Отец церкви – духовный наставник, официально признанный церковью и обладающий святостью жизни, древностью и ортодоксальностью учения.
2. схоластика (VIII – XV вв.) – систематическая разработка христианской философии на основе философии Аристотеля в период образования школ и университетов.
N.B. Границы между античной и средневековой философией размыты, поэтому средневековая философия парадоксальным образом начинается раньше, чем заканчивается античная.
*Медиевистика – раздел исторической науки, исследующий историю средних веков.
Тема 4.2. Патристика
Филон Александрийский (25 до н.э. – 50 н.э.; «О жизни созерцательной»). Божественная истина доступна человеку только в виде библейских аллегорий, которые нужно правильно истолковать. Познать Бога можно лишь частично путём мистического экстаза. Логос есть посредник между Богом и миром. Человек есть единство активной бессмертной возвышающей души и пассивного материального низменного тела. Из-за тела человек изначально греховен, поэтому все люди равны перед Богом. Цель человеческой жизни – подражание Богу через аскетизм.
Юстин Мученик (100 – 166; «I апология», «II апология», «Разговор с Трифоном-иудеем»). И христианская вера, и античная философия ведут к Богу, т.к. имеют единый источник – божественный Логос, разлитый во всём мире. Философы, живущие в соответствии с Логосом суть христиане. Познать Бога можно только через другого Бога – Иисуса Христа или Слово, которое светит каждому человеку. Душа человека существует столько, сколько угодно Богу. Телесное воскрешение обусловлено необходимо награды или наказания.
N.B. Юстин Мученик обладал прозвищем «Христос в философской ризе».
Татиан (112 – 185; «Против эллинов»). Античная философия противоречива, античное искусство безнравственно. Христианская философия проста и понятна. Познать Бога можно только через его дела. Души праведников вечны, а души грешников сначала разрушаются, а потом воскрешаются в теле, чтобы понести наказание.
*Фидеизм – приоритет веры над разумом.
Тертуллиан (150 – 230; «Апологетика»). Разум должен остановиться там, где начинается вера («Верую, ибо абсурдно»). СКАЧАТЬ