Преобразователи. История создания инновационного конвейера и новой парадигмы высокоскоростной торговли. Дипак Лумба

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ промышленности требовалось получение лицензии правительства. Правительство в те времена было почти как религия – оно знало все. Финансовые ресурсы были скудны и, следовательно, не только они должны были работать на модель Успеха, но малейшие отклонения от прецедентов были замечены скепсисом. В результате, не было никаких инициатив в технологических областях высокого риска. Компетентность была в большой нехватке. Свобода заключалась в том, что каждый был в праве высказать, что он хочет и кому хочет. В отличие личной свободы (которая не соблюдает естественные законы общества), социальная свобода является спонтанным процессом. Она не как броуновское движение, а как, меняющаяся извилистая река, которая постояно исследует новые пути низкого сопротивления, но не двигается влево и вправо, случайно и бесцельно.

      Наиболее важным элементом свободы является знание. Река должна имет информацию о пути наименьшего сопротивления в любой точке географии течения. Она все время изучает свои берега для возможности разветвления и изучения новых территорий. Свобода является освоением знаний от моря невежества. Без знания, нет свободы в жизни. Я люблю физическое понятие степеней свободы. Оно означает, что чем более высокая степень свободы, тем больше независимости для движения в различных направлениях.

      Причина напоминания о свободе в этой книге о Системах, будет отображаться в следующих параграфах. Индийская молодежь была завязанная социальными нравами, и прежде всего под несуществующей свободой действия. Индийское семейное строение исключала даже самые отдаленные иллюзии самостоятельного принятия решений или приключений. Свободное мышление было наиболее часто несистемным, и часто классифицировалось социальным бунтом, когда оно стало вне контроля, а перед этим оно просто не признавалось. Я чувствую, что это произошло частично из-за нашей культуры, которая выродилась под воздействием колониализма (Индия была колонией Великобритании болше 200 лет) жестко обосновав комплекс третьего мира в нас.

      Интересный социальный опыт – Если постоянно давить подчиненного или студента, в его безполезнности, он или она в какой-то момент, начнут действовать в вере, того чего сказали ему/ей, независимо от достоверности высказанного.

      Не требует комментировать, кто говорил, что «Если вы говорите неправду достаточно громко и повторять это часто, то в конечном итоге, люди поверят. Ложь может быть сохранена только в течение времени, когда государства может защитить своих людей от политических, экономических и/или военных последствий лжи. Таким образом, для государства становится жизненно важно использовать все свои полномочия для подавления инакомыслия, так как правда является смертельным врагом лжи, и, таким образом, производного от вышеуказанного расширения, что правда самый большой враг государства.» Разве это не похоже, как философия, которую колонизаторы выдвигали долго и постоянно напоминали СКАЧАТЬ