Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. Монография. Сергей Александрович Дробышевский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что исторически мораль – «первый способ социальной регуляции, которая направлена на согласование действий индивидов, составляющих некоторую общность»^[318]. В ходе исторического развития к моральным нормам постепенно добавляются друг за другом остальные подсистемы системы социальных норм, свойственной эпохе цивилизации^[319].

      Согласно мнению части других отечественных исследователей, социальные нормы в обществе, не достигшем уровня цивилизации, «не были правовыми нормами, так как там, где еще нет государства, не может быть и предписанной им совокупности обязательных норм, называемой правом. Но они не были и обычными нравственными, моральными нормами, так как общество принуждало к их соблюдению не менее жестко, чем позднее государство к соблюдению норм права. По существу это были еще не дифференцированные обязательные правила поведения»^[320], которые соответственно и именуются мононормами^[321].

      Очевидно, что в первой из изложенных позиций отечественных авторов положение об изначальном отсутствии разделения социальных норм общества на различные виды присутствует тоже, ибо разделяющие ее специалисты правила поведения, которые существовали на ранних этапах развития человечества до цивилизации, уподобляют какому-либо одному из подразделений системы социальных норм, действующей в цивилизованных социальных организмах. Но придерживающиеся данной концептуальной схемы ученые считают, что уже на одной из стадий развития нецивилизованного общества его нормативная система становится дифференцированной. В охарактеризованной же позиции о мононорматике до цивилизации вопрос о расчленении на различные виды социальных норм общества в эту эпоху снимается полностью. Правда, в последние годы некоторые сторонники точки зрения о первобытных мононормах также стали вести речь о выделении из последних отдельных видов правил поведения еще до утверждения цивилизованных форм общественной жизни, в силу чего очерченные мнения отечественных ученых о первобытном нормативном регулировании сближаются по своему содержанию^[322].

      Отрицание дифференцированности нормативной системы нецивилизованного общества на всех либо на отдельных этапах его развития на отличающиеся друг от друга разновидности правил поведения, включая общеобязательные нормы, нередко обосновывается в российской научной литературе тем, что до цивилизации имела место нерасчлененность общественной жизни на различные сферы. Обыкновенно указывается, что такой синкретизм социальной практики, отражаясь в нормативной системе общества, обусловливает и ее слитность, т. е. отсутствие различных видов социальных норм. В ходе эволюции общества на пути к цивилизации синкретизм социальной жизни постепенно преодолевается посредством ее расчленения на экономическую, политическую, нравственную, правовую и иные сферы. Отмеченное разделение предполагает складывание нескольких разновидностей социальных норм, соответствующих указанным СКАЧАТЬ