Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. Монография. Сергей Александрович Дробышевский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ выдающегося американского мыслителя. Поэтому Л.Г. Морган склонен был допустить, что семейно-брачные отношения в глубокой древности также разительно отличались от наблюдаемых им в XIX в.^[254].

      И вот на эту-то подготовленную почву и упала трактовка обозначений классификационных систем как терминов родства, означавшая признание наличия у каждого человека десятков «отцов», нередко сотен «братьев», «сестер» и т. д. Л.Г. Морган предположил, что многочисленные «отцы» в классификационных системах – подтверждение идеи И.Я. Бахофена о том, что в незапамятные времена женщина имела половые отношения с рядом мужчин и не знала точно, от кого из них каждый ее ребенок. Неудивительно поэтому, что классификационные системы показались Л.Г. Моргану оставшимися от давно прошедших времен частицами древнейшего семейного строя, а следовательно, и доказательствами его функционирования на ранних этапах истории человечества, по своей достоверности выгодно отличавшимися от самых лучших цитат И.Я. Бахофена.

      В нецивилизованных обществах присутствуют два типа классификационных систем: менее и более сложный. Социальная структура по мере своего развития, сознавал Л.Г. Морган, постепенно усложняется. Отсюда следовало, что древнейшая классификационная система – самая простая, а та, что посложнее, появилась позже^[255].

      Наиболее ранняя, по Л.Г. Моргану, совокупность классификационных обозначений, а именно гавайская система, включала пять категорий терминов, звучавших в моргановском переводе как «деды» и «бабки», «отцы» и «матери», «братья» и «сестры», «сыновья» и «дочери», «внуки». Поскольку люди каждого поколения оказывались по отношению друг к другу «братьями» и «сестрами» и они же все вместе выступали для любого из представителей предыдущих и последующих поколений соответственно «внуками», «детьми», «родителями» и, наконец, «дедами» и «бабками», то Л.Г. Морган посчитал, что первая историческая форма супружества, о которой есть весомые, как он думал, свидетельства классификационных систем, – это «групповой брак между родными и коллатеральными братьями и сестрами»^[256], а в предполагаемой таким матримониальным общением «состоявшей из братьев и сестер кровнородственной семье мужья жили в полигинии, а жены в полиандрии»^[257].

      Кровнородственная семья – не та группа «кровных родственников, соединившихся для взаимной защиты и совместного добывания пропитания»^[258], которая представляла собой изначальное человеческое социальное объединение. Эпоха дикости, по Л.Г. Моргану, начиналась с орды, живущей в условиях ничем не ограниченных половых отношений, т. е. промискуитета^[259], что согласовывалось с отмеченной позицией И.Я. Бахофена. Правда, Л.Г. Морган не находил в нецивилизованном обществе фактов, которые могли бы эмпирически доказать древний промискуитет. «Общественное состояние, которому свойственна кровнородственная семья, – по мнению Л.Г. Моргана, – с логической необходимостью указывает на предшествующее СКАЧАТЬ