Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. Монография. Сергей Александрович Дробышевский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и содействовало таким образом укреплению силы всей человеческой породы»^[267]. Причем родовая организация с момента ее конституирования оказалась должна «принять форму пар родов, потому что дети мужчин исключались из рода и… было в одинаковой мере необходимо организовать оба класса потомков. При одновременном возникновении двух родов должный результат и был бы достигнут, поскольку мужчины и женщины одного рода вступали бы в брак с женщинами и мужчинами другого рода, а дети, оставаясь в родах своих матерей, распределялись бы по этим двум родам»^[268]. Так появились племена, каждое из которых первоначально состояло только из двух родов.

      Родоплеменные объединения в ходе своего развития переступили порог дикости и функционировали на всем протяжении эпохи варварства. Со временем они стали включать фратрии, а также выступать в форме конфедераций племен, став базой для складывания политической организации общества. Семья в результате этого движения вперед на границе дикости и варварства превратилась в организм, охватывающий лишь двух супругов с их детьми, что в конечном счете привело к исчезновению второго в истории типа классификационных систем. Его место заняла совокупность родственных обозначений, вытекающая из семейного строя цивилизованного общества, функционирующая в государствах по сей день^[269].

      Сказанного, пожалуй, вполне достаточно, чтобы показать, насколько важной явилась для конкретного содержания концепции Л.Г. Моргана его трактовка обозначений классификационных систем как терминов родства, ибо именно она обусловила весьма многие его заключения о человеческом обществе эпох дикости и варварства. И уже упомянутое внимание к указанной трактовке исследователей древнейшей истории, пришедших на смену Л.Г. Моргану, ясно демонстрировало осознание ими ее значения.

      Эти специалисты имели возможность судить о начальном этапе жизни человечества на основании данных многочисленных этнографических и археологических исследований нецивилизованных обществ, предпринятых в конце XIX в. и в XX в. Сложившаяся в их сознании в результате осмысления всей совокупности таких сведений картина социальной реальности периодов дикости и варварства не походила на реконструированную Л.Г. Морганом, исходя из его понимания классификационных терминов как обозначений родственных отношений^[270]. В частности, находящаяся в их распоряжении информационная база свидетельствовала, что даже в самых древних обществах, принадлежащих по уровню своего развития, согласно моргановской классификации, к этапу дикости, элементарной социальной ячейкой была индивидуальная семья, представлявшая собой, как правило, союз мужчины с одной или несколькими женщинами^[271]. На высшей стадии дикости, где, как считал Л.Г. Морган, исходя из имевшихся у него этнографических данных и своей схемы исторического развития, должен универсально присутствовать материнский род, типичной оказалась состоящая из этих семей община, комплектующаяся на основе СКАЧАТЬ