Элевсинские и вакхические мистерии. Томас Тейлор

Чтение книги онлайн.

      24

      В Новом Завете мы наблюдаем аналогичную склонность Иисуса и Павла классифицировать свои доктрины как эзотерические и экзотерические, «тайны Царства Божьего» для апостолов и «притчи» для народа. «Мы говорим мудрость, – говорит Павел, – между совершенными» (или посвященными) и т. д. 1 Коринфянам, ii. Также Иисус заявляет: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано; потому говорю им притчами, ибо они, видя, не видят, и слыша, не слышат, и не разумеют» – Мф. xiii, 11—13. Он также оправдывал удержание высших и внутренних знаний от необученных и недоброжелательных людей в памятной Нагорной проповеди: Матфея vii: «Не давайте святыни псам,

      и жемчуга вашего не бросайте свиньям;

      ибо свиньи растопчут их под ногами своими.

      И псы обратятся и растерзают вас». Это же разделение христиан на неофитов и совершенных, похоже, сохранялось на протяжении веков; Годфри Хиггинс утверждает, что оно сохраняется и в Римской церкви. W.