Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ад хранит поодаль от него свои мучения,

      всё же рай для него лучше в любом случае.

      Остерегайтесь, о несовершенные, такой розовощёкой,

      что при [интимном] общении окажется неким адом.

      История раба-индийца, который тайно влюбился в дочь своего хозяина. Узнав, что девушку выдали замуж за сына одного вельможи, раб начал страдать и чахнуть. Ни один лекарь не мог определить, чем тот болен, а тот не смел сказать

      У одного хваджи был раб-индиец,

      которого он воспитал, сделав [знаниями] его ожившим.

      250 Знаниям и учтивости его всецело обучил,

      в его сердце свечу искусства зажёг.

      Воспитывал его с детства нежно,

      заключая в объятья милости, тот почтенный человек.

      Была ещё у хваджи приятная дочь,

      сребротелая конечностями, изящная и благонравная.

      Когда она подросла, искатели [руки] девушки

      стали предлагать солидное брачное обеспечение (кабин).

      Стали приходить [к хвадже] от каждого вельможи

      беспрерывно сваты ради девушки.

      255 Говорил [себе] хваджа: «В богатстве нет постоянства:

      днём оно придёт, ночью разойдётся по миру (букв.: по сторонам).

      Физическая красота также не имеет значения,

      так как [розовое] лицо побледнеет от одного пореза колючкой.

      Несерьёзно и знатное происхождение,

      так как [в нём] обольщение деньгами и лошадьми».

      _[***]

      О, как часто дети вельмож из-за смятения и неповиновения

      становились из-за своих мерзких поступков позором отцам!

      Исполненного талантами также, даже будь он [в них] изящен,

      не почитай, а усвой урок от Иблиса:

      260 у того было знание, [но] поскольку не было любви к религии,

      он не увидел в Адаме ничего, кроме фигуры из глины.

      Даже если усвоишь ты все тонкости науки, о попечитель,

      от них не раскроются два твоих глаза, видящих скрытое.

      Такой не увидит ничего, кроме чалмы и бороды:

      он спросит представляющего [кого-то] о его достоинствах и недостатках.

      О мистик, ты-то в представляющем не нуждаешься:

      ты сам тут же увидишь, ведь ты – восходящий свет.

      Дело – в благочестии, религии и праведности,

      ведь от них придёт в обоих мирах спасение.

      _[***]

      265 Он [= хваджа] одного праведного зятя выбрал,

      что был гордостью всего рода и племени.

      Тогда женщины сказали: «У него же денег нет,

      знатности, красоты или независимости нет».

      Он сказал: «Они подчинены аскетизму и религии:

      без золота он – сокровище на лике земли».

      Когда о серьёзности бракосочетания девушки стало повсюду известно —

      договорённостью по рукам, знаками [любви], свадебным нарядом, СКАЧАТЬ