Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

      глаза неверного [также] не увидят из-за подслеповатости.

      Почему же не знает сердце знающего,

      что у вращаемого есть вращающий?

      365 Почему же ты не говоришь себе: «Как дни и ночи сами

      без Господа приходят и уходят?»

      У тебя есть склонность к постигаемым разумом [вещам], взгляни

      на свою неразумность [в данном случае], о презренный!

      Дом со строителем более постигаем разумом

      или же без строителя? Скажи, о малообразованный!

      Почерк с писцом более постигаем разумом

      или же без писца? Подумай, о сынок!

      [Формы] джим у уха, ‘айн у глаза и мим у рта

      как могут быть без Писца, о повинный?

      370 Есть ли яркая [= зажжённая] свеча без осветителя

      или с опытным осветителем?

      Хорошее ремесло от слабых рук слепого

      предпочтительнее [ожидать] или от цепкости [рук] зрячего?

      Раз ты понял, Кто, подавляя тебя,

      в твою голову булавки скорби вонзает,

      тогда дай отпор Ему, как Нимруд, войной,

      в Него выпусти в воздух стрелу из белого тополя!

      Как войны монголов, ты в Небо

      стрелу запусти, отражая агонию души!

      375 Или беги от Него, если сможешь, уйди!

      [Но] как ты сможешь уйти, если в Длани Его ты в залоге?

      В небытии пребывая, ты не спасся от Длани Его:

      от Длани Его как ты спасёшься [сейчас], о жертва?

      Стремиться к [собственным] желаниям – [от Бога] бежать,

      пред справедливостью Его кровь благочестия проливать.

      Сей мир – силки, а его приманка (букв.: зерно) – желания.

      Беги от силков, обратись [к Богу] быстро!

      Таким путём пойдя, ты испытаешь сотни [духовных] побед,

      отправившись противоположным путём, ты испытаешь позор.

      380 Поэтому Пророк сказал: «Испрашивайте решения у своих сердец,

      даже если ваш муфтий извне скажет, что это ошибка (букв.: беда)».

      Желания оставь, чтоб милость низошла Его,

      испытаешь ты, что такое [отречение] нужно Ему.

      Раз не сможешь ты сбежать, так послужи Ему,

      чтобы перейти из тюрьмы Его в цветник Его.

      Когда миг за мигом ты станешь [за собою] следить,

      Правосудие увидишь и Судью, о заблудший!

      А если зажмуришь ты глаза свои, [беспечностью] прикрываясь,

      то как солнцу прекратить свою работу?

      Как падишах [Махмуд] открыл амирам и непримиримым к Айазу, почему тот превосходит их в добродетели и достоинстве, в благосклонности и жаловании, так что у них не осталось доводов и возражений

      385 Амиры, вскипев от зависти [к Айазу],

      под конец взялись упрекать своего шаха,

      говоря: «У этого твоего Айаза нет тридцати умов,

      как же жалованье тридцати амиров СКАЧАТЬ