Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ вазиришка завистлив был от роду [слишком],

      так что понапрасну [свои] уши и нос на ветер пустил

      в надежде на то, что из жала зависти

      яд его в душу бедняков [христиан] приникнет.

      Всякий, кто [себе] от зависти нос вырывает,

      себя без ушей и без обоняния оставляет.

      440 Нос – это то, что запах чует,

      запах его на улицу [Друга] приводит.

      Тот, кто не чувствует запаха /букв.: без запаха/, без носа пребывает,

      запах же тот – это запах религии.

      Когда он запах учуял и за то не возблагодарил,

      то черная неблагодарность придет и нос его сожрет.

      Благодари и благодарящим на Пути рабом будь,

      перед ними мертвым стань, устойчивым будь.

      Как вазир, из грабежа капитал не создавай,

      народ ты не уводи от намаза.

      445 Советчиком [в] религии стал тот неверный вазир,

      сделав ухищрением в халве чеснок [= обманув своей внешностью].

      [О том, как] христианские искусники поняли ухищрение вазира

      Всякий, кто обладал (мистическим) вкусом (заук)[92], от речей его [= вазира]

      наслажденье получал с горечью на пару.

      Тонкие (мысли) говорил он вперемешку,

      в сладкую розовую воду яду подливая.

      Внешне он говорил: «На Пути расторопным стань!»,

      а по воздействию говорил душе: «Слабой стань!»

      Внешне серебро хоть бело и ново,

      руки и одежда почернеют от него.

      450 Огонь хотя и красен ликом от искр,

      ты от действия его на очернение взгляни.

      Молния хоть свет и являет взгляду /букв.: на взгляд/,

      но это лишь (одна) из особенностей обмана зрения.

      Для всякого кроме осознававшего и обладавшего (мистическим) вкусом

      речи его на шее ярмом пребывали.

      За срок в шесть лет от расставания с царем /шахом/

      стал вазир для последователей ‘Исы прибежищем.

      Религию и сердце вполне ему вверил народ,

      по его повелению и решению умирал народ.

      О тайном послании царя вазиру

      455 Между царем и ним [летели] послания,

      царю втайне в нем утешения.

      Ему писал царь: «О счастливец мой!

      Время пришло, поскорей освободи ты сердце мое!»

      Сказал тот: «Вот, я уже близок в деле моем, о царь,

      чтобы посеять в религии ‘Исы смуту».

      Разъяснение двенадцати направлений христиан[93]

      Народ ‘Исы [= Иисуса] пребывал в разброде:

      предводители их – десять амиров и [еще] два амира.

      Каждая секта (фарик) за своим амиром последовала,

      в раба превратившись амиру своему из алчности.

      460 Эти десять и те два амира и их народ

      оказались опутанными тем вазиром СКАЧАТЬ