Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума. Лонгчен Рабджам
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума - Лонгчен Рабджам страница 12

СКАЧАТЬ реализации вам мерещатся разнообразные переживания,

      Обусловленные неведением и тенденциями двойственного восприятия, которые, тем не менее, не покидают основного пространства.

      (8)

      Пробуждённый ум – это реальная основа всего сущего.

      Его непрерывное свойство проявляется в возникающем разнообразии,

      Тогда как его естественная ясность очевидна в основном пространстве чистой природы явлений.

      В нём нет исключений и разделений – такова «поступь» неограниченного осознавания.

      (9)

      Беспрепятственная пробуждённость – это самосуществующее открытое пространство,

      Которое светоносно без помрачений, внешних и внутренних сторон,

      В связи с чем самоосознавание (названо) «великим светом в зеркале ума».

      В драгоценном всеисполняющем самоцвете Дхармадхату

      Всё возникает само собой без нужды в поисках,

      Так что самосуществующая пробуждённость – это прекрасный источник всего желаемого.

      (10)

      Сколько бы вы ни насчитали великих просветлённых качеств,

      Все они возникают из основного пространства, восходя в непрерывности высшего Метода (упая).

      Поскольку всё спонтанно совершенно в нерождённом основном пространстве,

      Пробуждённое пространство пустотности затмевает материю,

      Тогда как пробуждённое пространство самоосознавания затмевает пустоту.

      (11)

      В пробуждённом уме никогда не было ни явлений, ни пустоты –

      Невообразимые иллюзии возникают, не требуя от вас цепляний за недвойственность.

      Нерождённое Дхармадхату, свободное от условностей трёх времён,

      Является несотворённым, неизменным и неделимым пространством.

      Просветление в любом из трёх времён происходит в основном пространстве пробуждённости осознавания.

      Пробуждённая сфера самоосознавания затмевает двойственное восприятие.

      Спонтанная открытость природы явлений неделима на внешнее и внутреннее.

      Это четвёртая глава «Драгоценной Сокровищницы Дхармадхату», демонстрирующая природу пробуждённого ума.

      Пятая глава

      (1)

      В сущности пробуждённого ума, то есть в природе ума,

      Нет ни воззрения, над которым надо медитировать, ни поведения, которому надо следовать;

      Ни плода, которого надо достигать, ни путей и уровней, которые надо проходить;

      Ни мандалы, которую надо визуализировать, ни рецитации и стадии завершения;

      Ни посвящения, которое надо получать, ни обетов, которые надо соблюдать.

      Чистая природа явлений, спонтанно присутствующая испокон веков,

      Находится за пределами причинно-следственной связи, временных и последовательных усилий.

      (2)

      Пробуждённый ум является сущностью всех этих СКАЧАТЬ