Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума. Лонгчен Рабджам
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума - Лонгчен Рабджам страница 13

СКАЧАТЬ стадии Маха, Ану и Ати (йоги)

      Изначально являются тремя высшими уровнями.

      Открывая выход из доктрин причинно-следственных учений,

      Они ведут достойных существ к трём измерениям пробуждения.

      (6)

      Ваджрная суть является кульминаций этих путей.

      Все они непременно сводятся к этому великому и изумительному таинству.

      Вершина всех (путей) – это неизменная высшая светоносность,

      Именуемая «колесницей сути явного пробуждения».

      (7)

      Из двух категорий Дхармы первая содержит принципы усвоения и отвержения при помощи усилий.

      Она преподаётся для того, чтобы очистить тенденции ума и ментальных факторов,

      Которые по природе возникают как проявление энергии (осознавания).

      Там утверждается, что пробуждённость является (продуктом) очищения обычного ума.

      (8)

      (Вторая) великая категория Дхармы лишена усилий в усвоении и отвержении.

      В ней раскрывается, что самосуществующая пробуждённость, то есть природа пробуждённого ума,

      Не покидает своего непосредственного состояния, и поэтому нет нужды усердствовать в чём-то другом.

      Она уже присутствует в вас – не ищите её в другом месте!

      (9)

      Это та самая реальность, которая подобна плазме солнца.

      Я утверждаю, что она естественно присутствует в непоколебимой светоносности.

      Другие (учения) пытаются воспроизвести исконно существующее солнце

      Посредством усердного очищения тьмы и облаков.

      Эти две (категории Дхармы) так же далеки, как небо и земля.

      (10)

      В наши дни некоторые «слоны», претендующие на мастерство в Ати,

      Считают пробуждённым умом мысленные движения и проекции.

      Все эти идиоты, блуждающие во тьме невежества,

      Далеки от смысла естественного великого совершенства.

      Они даже не имеют понятия о разнице между энергией и тем, что из неё возникает,

      Не говоря уже о сущности пробуждённого ума.

      (11)

      Что касается настоящего пробуждённого ума, чистого испокон веков,

      То его абсолютная истина природы явлений основного пространства

      Запредельна словам и мыслям – это праджняпарамита.

      Его светоносная природа естественно неподвижна и

      Изначально свободна от сложностей мысленных проекций и движений,

      Называясь «сущностью» в том смысле, что схожа с плазмой солнца.

      Его энергия проявляется непрерывно,

      Причём беспрепятственное осознавание лишено как мысленных оценок, так и

      Двойственного восприятия, несмотря на свою чёткую ясность.

      (12)

      Энергия, возникающая из осознавания, становится закомплексованным рассудком,

      Производящим разнообразные двойственные СКАЧАТЬ