Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма. Владимир Шмаков

Чтение книги онлайн.

      162

      Причина этому, вероятно, простейшая: Вронский излагал свои идеи пользуясь такими вершинами теории чисел и алгоритмов, что даже следить за его мыслью для громадного большинства математиков представляется почти недоступным. Не рискуя затратить, может быть, годы на подготовительную работу, представители математической науки, даже не пытаясь критиковать Вронского, попросту постарались обойти его деятельность и учение гробовым молчанием. На русском языке есть краткий очерк его идей: «Гоёне Вронский и его учение о философии математики». Сост. В. В. Бобылин, приват-доцент Императорского Московского Университета. М., 1894.

      163

      Р. М. Бекк. «Космическое сознание». Пг., книгоизд. «Новый человек». С. 18.

      164

      Между Эвклидом и Декартом прошло более 1500 лет.

      165

      См.: Роберто Бонола. «Неэвклидова геометрия». СПб., 1910.

      166

      Математика, в особенности механика, – как теоретическая, так и прикладная, – уже давно этим пользуется при построении различных диаграмм – не только плоскостных, но и пространственных (к пространственным относится, например, эпюра абсолютных моментов в простой балке).

      167

      Плотин. Письмо к Флакку.

      168

      Атмапурана.

      169

      St. de Guaita. Op. cit.

      170

      Бхагавата Пурана.

      171

      «Dicitur haec doctrina Kabbala quod idem est secundum Hebraeos ut receptio veritatis cujuslibet rei divinitus revelatae animae rationali. …Est igitur Kabbala habitus animae rationalis ex recta ratione divinarum rerum cognitivus; propter quod est maximo etiam divino consequutive divina scientia vocari debet». – Raymond Lulle. «De Audito Kabbalistico, sive ad omnes scientias introductorium»[1239]. Strasbourg, 1651.

      172

      Плотин. Op. cit.

      173

      Природное всемогущество (лат.).

      174

      Zohar, 3 part. fol 152, verso, sect.

.

      175

      Saint-Yves d’Alveydre. Op. cit. Р. 67.

      176

      Origen. «De principii»[1240], IV, § 16 (по греч. тексту «Добротолюбия»).

      177

      Платон. Meno, p. 385. Bip.[1241]

      178

      «Предмет философии тройствен: Бог, Природа и Человек». – Ф. Бэкон.

      179

      Св. Фома (Аквинский).

      180

      E. Lèvi. Op. cit. Р. 338.

      181

      Рабби бен Акиба. «“Отийёф”, или “Альфа-Бета”» (Алфавит).

      182

      См. с. 264–275; 475–487.

      183

      См. с. 464–466.

      184

      Св. Ансельм Кентерберийский.

      185

      Нет ни одной разумной империи, но возможна империя разума (лат.).

      186

      E. Lèvi. Op. cit. Р. 355.

      187

СКАЧАТЬ