Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма. Владимир Шмаков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма - Владимир Шмаков страница 79

СКАЧАТЬ align="center">

      104

      Первый септернер (книга I) – «Храм сатаны» (франц.).

      105

      Paris, 1891, I fort vol. in-8/o.

      106

      Второй септернер (книга II) – «Ключ к черной магии» (франц.).

      107

      Paris, 1902, I tres fort vol. in-8/o.

      108

      «Наука зла» (франц.).

      109

      О личности Станислава де Гюайта, его биографии и характере его работ, с кратким изложением его учения, см.: «Stanislas de Guaita». Souvenirs par Maurice Barrès[1229]. Paris, Chamuel, èditeur, 1896; «Stanislas de Guaita» par Matgioi. Paris, Libraire Hermètique, 1909.

      110

      Переиздание: Киев, «София», 1994.

      111

      П. Д. Успенский. «Символы Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах». Очерк из книги «Мудрость богов». СПб., 1912.

      112

      Т. е. направленные (в защиту Церкви) против гностиков – «ересиархов».

      113

      Valentin. «Pistis-Sophia», ouvrage gnostique, traduit du cophte en français, avec une introduction par E. Amelineau[1230]. I. Vol. in-8/o.

      114

      Относительно апокрифических евангелий см. известные исследования: «Études sur les Évangiles apocryphes»[1231] par Michel Nicolas. Paris, Micher Lèvy frères, libraires-éditeurs, 1866; «Les Évangiles apocryphes traduits et annotés d’apres l’èdition de I. C. Thilo»[1232] par Gustave Brunet. Paris, Libraire A. Franck, 1863; Tischendorf. «Evangelia apocrypha». Lipsiae, 1853.

      115

      «Великое изъяснение» (греч.). (В переводе Владимира Соловьева).

      116

      «Философские рассуждения» (лат.).

      117

      «Св. Ипполита, епископа и мученика, обличение всех доселе известных ересей, в десяти книгах» (лат.).

      118

      Насколько неоплатоники прониклись древним эзотерическим знанием, явствует хотя бы из того факта, что некоторые авторы считают их едва ли не основателями всей средневековой мистики и магических наук. См., напр.: «Histoire et Traite des sciences occultes»[1233] par le comte de Resie. Paris, Louis Vives, libraire-éditeur, 1857. Tome II, pp. 9–11.

      119

      Ю. Николаев. «В поисках Божества. Очерки по истории гностицизма». СПб., 1913. – Киев, «София», 1995. С. 21.

      120

      Из книг на русском языке о мистицизме первых веков христианства см., напр.: П. Минин. «Главные направления древнецерковной мистики». Сергиев Посад, 1916.

      121

      «Отечник». Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). СПб., 1903.

      122

      О «Голубиной книге» см.: «Калики перехожие» Бессонова, т. I (16 списков); «Сборник русских духовных стихов» В. Варенцова, 1860; «Летописи русских и литовских древностей», т. II, 1859; «Известия Имп. Акад. Наук по отд. русск. языка и словесности», т. III; Надеждин. «О русских мифах и сагах» (Русская Беседа, 1857, т. IV); В. Мачульский. «Историко-литературный анализ стиха о “Голубиной книге”». Варшава, 1887.

      123

      Всеволод Соловьев. «Великий розенкрейцер». (Окончание романа «Волхвы»). СПб., 1893. C. 367.

      124

      Эккартсгаузен. Op. cit.

      125

      St. СКАЧАТЬ

<p>1229</p>

Воспоминания Мориса Барреса (франц.).

<p>1230</p>

Валентин. «Вера-Премудрость», сочинение гностическое, в переводе с коптского на французский, с предисловием Э. Амелино (франц.).

<p>1231</p>

«Исследование на тему апокрифических евангелий» (франц.).

<p>1232</p>

«Апокрифические евангелия, в переводе и с комментариями на основе издания И. Тило» (франц.).

<p>1233</p>

«История и исследование оккультных наук» (франц.).