Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма. Владимир Шмаков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма - Владимир Шмаков страница 77

СКАЧАТЬ заслуге которой принадлежит основание теософского общества, – то ее бесспорно исключительная личность в продолжение немногих лет создала переворот в умственнном мире человечества. В самую мрачную эпоху бездушного материализма гений Блаватской открыл многим тысячам людей врата в иную область, к лицезрению Истины в ореоле ее вечности. К сожалению, многие идеи Блаватской остались непонятыми; ее «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида» оказались недоступными широкому кругу читателей, и, например, в России, уже по их написании, Блаватская обрела известность главным образом под псевдонимом «Радда-Бай» – как автор фельетонов и повестей «В горах и дебрях Индостана» и «В голубых горах и дурбар в Лагоре».

      51

      Проф. М. Тареев. «Основы христианства» (в кратком изложении). 1913.

      52

      E. Lèvi. «Histoire de la Magie»[1218]. Germer Baillière, Libraire-Éditeur, Paris, 1860. P. 163.

      53

      E. Lèvi. «Dogme». P. 71.

      54

      Пушкин. «Моцарт и Сальери».

      55

      Saint-Yves d’Alveydre. «Mission de l’Inde en Europe».

      56

      Jean Reynaud. «Études encyclopediques»[1219]. T. I. P. 161.

      57

      Рабби бен Акиба. «Отийёф, или “Альфа-Бета”».

      58

      А. С. Шмаков. «Международное тайное правительство». М., 1912. С. 163.

      59

      Так, например, можно указать следующие места в книге «Зогар» (

 – «Сияние», «Великолепие»), непосредственно относящиеся к Книге Гермеса:

      I: 15 b, 17 ab, 19 b, 21 a, 25 b, 30 b, 32 b, 51 a, 55 b, 77 ab, 94 b, 95 b, 96 a, 143 a, 145 a, 159 a, 193 b, 204 a, 205 a, 210 a, 224 a, 234 b, 239 a, 249 b.

      II: 9 a, 51 b, 53 b, 91 a, 128 a, 132 a, 134 a, 135 a, 137 a, 139 a, 151 a, 159 a, 168 a, 172 b, 180 a, 181 a, 209 b, 212 b, 226 b, 227 a, 233 a, 235 b.

      III: 2 ab, 10 b, 35 b, 52 a, 57 a, 65 b, 66 b, 74 b, 77 b, 78 a, 91 b, 105 b, 155 a, 156 b, 180 b, 210 a.

      60

      Интересные материалы по вопросу об исторической преемственности Каббалы от египтян до современных евреев см.: Basnage. «Histoire de Juifs depuis Jesus Christ jusqu’a present»[1220]; Kircher. «Oedipus Aegyptiacus»[1221]. P. 1. T. 2. Clas. 4. Cabalica; «L’Egypte et Moise»[1222] par l’abbe Victor Ancessi. Paris, Ernest Leroux, editeur, 1875. – Относительно исторического происхождения книг Ветхого и Нового Завета см. небольшой, но весьма ценный по обилию материала труд: И. Т. Сендерленд. «Библия. Ее происхождение, развитие и отличительные свойства». Перев. с англ. под ред. В. Черткова. М., 1908. – О связи Египта с Вавилоном см.: «Der babylonische Ursprung der aegyptischen Kultur»[1223] nachgewiesen von D-r Fritz Hommel. Литографическое издание. Munchen, 1892. – О следах вавилонского влияния в создании Библии см.: Делич. «Библия и Вавилон». Перев. А. А. Нольде. СПб., 1906.

      61

      См.: «Theorie du Judaisme» par l’abbe L. A. Chiarini. Paris, publiè par J. Barbezat, 1830. Introduction. P. 6.

      62

      «Евангелие отрочества» есть отзвук другого (также апокрифического) – «Евангелия от Фомы».

      63

      «Вера-Премудрость» (греч.).

      64

      Святая святых (лат.).

      65

      Наставление, руководство (лат.).

      66

      «Мир СКАЧАТЬ

<p>1218</p>

«История магии» (франц.).

<p>1219</p>

«Энциклопедические исследования» (франц.).

<p>1220</p>

«История иудеев, от Иисуса Христа и поныне» (франц.).

<p>1221</p>

«Эдип египетский» (лат.).

<p>1222</p>

«Египет и Моисей» (франц.).

<p>1223</p>

«Вавилонские истоки египетской культуры» (нем.).