海勒姆兄弟情谊: 以西结的寺庙之预言. William Hanna

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СКАЧАТЬ 因为他们不愿意再次见到耶路撒冷及其圣殿，所以年轻的以色列人决定带着方舟一起走。国王的荣耀叙述说，事实上是方舟本身决定离开耶路撒冷，因为犹太人已经停止实践上帝向他们显示的信仰。

      Bilkis访问的另一个版本，她受到欢迎，吹捧，庆祝活动，并参观了伟大的建筑，包括寺庙，充满了敬畏和钦佩。 被所谓的美丽所迷惑的所罗门 - 据说积累了三百个妃子和七百个妻子 - 提出了一个受宠若惊的Bilkis所接受的婚姻。 然而，经过几次对圣殿的访问，Bilkis坚持要见到如此辉煌的建筑师，而当她带到她面前时，她发现建筑师希拉姆·阿比夫的外观和风格完全迷人。恢复镇定之后，她不仅质问海兰，还捍卫了他对所罗门明显的病态和嫉妒。当她要求看到建造圣殿的人时，所罗门抗议说，无法组装由学徒，同工和师父组成的整个工作队伍。但海兰在一块大石头上跳得更好，用右手描绘象征性的头，立即所有的工人赶紧从不同的工作到他们的主人的面前。Bilkis对这样一个权威的表现印象深刻，以至于她意识到自己爱上了这位伟大的建筑师，并对所罗门的承诺感到遗憾。当他受到酒的影响的时候，她终于摆脱了对所罗门的承诺，从他的手指上取下了订婚戒指。

       这就提出了“国王的荣耀”何时写下以及方舟在埃塞俄比亚的传统何时开始的问题。从硬币和铭文中可以知道，阿克苏姆的古代国王是异教徒，直到4世纪时他们皈依基督教 - 在330年被宣布为国教 - 他们没有任何记载， 或与“公约”方舟有关。方舟在埃塞俄比亚的最早报告似乎是在十二世纪末期，当时在开罗的一个亚美尼亚人阿布·萨利赫以阿拉伯文写道，埃塞俄比亚人拥有大卫王氏家族后裔所持有的“约柜” 谁有金发和红色和白色的肤色。虽然一些历史学家有理由声称阿布·萨利赫错误地断言说方舟是由欧洲人而不是由埃塞俄比亚人承载的，但是他的说法不能被忽视，因为他可能依靠圣经“所罗门之歌”的权威， 和红色的脸颊和头发像精金。

      尽管有这样的论点和理论，但最终必须认识到，与所罗门王的一生有关的历史事实（约公元前1011 - 931年）是以埃及，腓尼基和阿拉伯南部的示巴土地 从大篷车路繁荣。

      考古学家和学者对现有事实的任何诚实的考察都会得出结论，认为以色列人不可能在埃及，不可能在沙漠中游荡四十年，缺乏征服乐土的军事手段，因此不可能有 把它交给了以色列的十二个支派。 然而，这一切都不会阻止那些企图把东耶路撒冷完全犹太化的人建设第三个圣殿，以此来实现一个愿意把耶路撒冷团结成为犹太人的不分裂和永恒的首都， 消灭土着巴勒斯坦人，他们的文化和他们的历史。

      尊重别人的权利 - 特别是非犹太人，特别是巴勒斯坦人 - 对卡齐尔来说并不是一个非常重要的问题，卡齐尔从小就教导说，非犹太人（恶魔）是邪恶的人，应该被怀疑和怀疑 因为他们过去做了什么; 灌输了鼓吹极端主义，仇恨和对外部世界的恐惧的种族主义和一贯的假言， СКАЧАТЬ