Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на рассмотрении феномена «охоты на ведьм». Автор рассматривает его через призму религиозной борьбы различных течений христианства между собой, полагая, что представители этих течений зачастую использовали обвинения в колдовстве как метод такой борьбы. Эта работа, однако, в строгом смысле не является исследованием ведовства, оставаясь, скорее, трудом по истории христианства.

      Научное же исследование ведовства в Британии началось только в конце XIX века. Доминирующей в это время установкой было рассмотрение ведовства с позиций сциентизма, то есть вера в колдовские силы рассматривалась в этом подходе как суеверие. Многие авторы вовсе отрицали существование ведовства и ведьм, полагая, что все обвинения были вымышленными, а ведьмы существовали исключительно в фантазии их преследователей.

      С альтернативной точкой зрения выступил Дж. Л. Китридж, который в 1912 году выпустил книгу «Английское ведовство и Яков I», а позднее «Ведовство в Старой и Новой Англии». Китридж рассматривал ведовство как всеобщее, универсальное наследие человечества, не связанное с какой-либо конкретной эпохой, регионом или религией. В отличие от тех исследователей, которые считали веру в колдовство свойственной лишь неграмотной части населения, Китридж был одним из первых, кто указал на всеобщий характер этой веры.

      С 1920-х годов исследование ведовства оказалось тесно связано с активно развивавшейся в этой время фольклористикой. В связи с публикацией работ Фрезера, Тэйлора и других авторов с конца XIX века в Европе усилился интерес к мифам, что и определило быстрое развитие фольклористики. В 1878 году в Англии было основано «Фольклорное общество», занимавшееся исследованиями в данном направлении. К началу ХХ века фольклористика стала одним из популярных и авторитетных направлений исследований в Европе. Исследователи, занимавшиеся изучением ведовства с использованием данных фольклористики, сформировали научную школу, называемую ритуалистами. Последователи этой школы в своих работах отстаивали точку зрения, согласно которой изучение ведовства не должно ограничиваться исследованием его отражений в христианской теологии и юридических документах, а объемлет знакомство с древними мифами, языческими культами, народными верованиями и магическими практиками. Последователи этой школы рассматривали ведовство как пережиток языческих культов, сохранившихся в Европе в эпоху Средневековья. Именно эта школа оказала наибольшее влияние на учение Дж. Гарднера.

      Крупнейшим представителем этого направления считается Маргарет Мюррей, которая в 1921 году выпустила исследование под названием «Культ ведьм в Западной Европе», а в 1933 году «Бог и колдовство». После написания Гарднером книги «Ведовство сегодня» Мюррей подготовила введение к этой книге, что свидетельствует о близости убеждений Гарднера к идеям Мюррей. Мюррей отождествила европейское ведовство с древним культом плодородия, СКАЧАТЬ