Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Зари», скорее, случайны и относятся не столько к нему самому, сколько к идеям, широко распространенным в Европе начала ХХ века. Один из типичных примеров этого – магические инструменты, использовавшиеся в «Золотой Заре» и в викке. Например, в обоих случаях одним из важнейших инструментов является кинжал, но сходство это чисто формальное, а не содержательное. Викканский кинжал – атам – является для викканина универсальным инструментом, символом воли, в то время как у адептов «Золотой Зари» кинжал являлся «стихийным орудием», ассоциировавшимся с воздухом. Неубедительными являются и иные параллели: например, использование магического круга (он применялся во многих направлениях европейской магии задолго до «Золотой Зари»), алтаря и т. п. Идеи «Золотой Зари» Гарднер в большинстве своем воспринял опосредованно, через Алистера Кроули, поскольку к тому моменту, как он начал активно участвовать в оккультных обществах в Великобритании, «Золотая Заря» уже распалась в силу внутренних противоречий.

      Тем не менее изучение истории «Золотой Зари» может помочь нам понять процессы, которые происходили в среде британских оккультистов того времени, поэтому сделать краткий экскурс в историю и учение этой организации будет вполне уместно. «Золотая Заря» позиционировала себя как организация розенкрейцеровского толка. В центре ее внимания находился эзотеризм Запада, корни которого традиционно обнаруживались в Египте. Важное место занимала здесь также иудейская мистика, изучение европейских гримуаров, а также энохианская магия. На первый взгляд может показаться, что учение «Золотой Зари» никаким образом не было связано с кельтами и кельтской религией. Тем не менее многие ее участники очень интересовались историей Англии и британским фольклором. К числу таких людей относился, в частности, поэт Уильям Йейтс, Алистер Кроули и сам руководитель «Золотой Зари» Мазерс. Таким образом, можно сказать, что еще в рамках «Золотой Зари», организации, на первый взгляд далекой от европейского язычества, были заложены предпосылки для развития учения, которое было основано именно на обращении к верованиям древнейших культур Британии. Разумеется, надо понимать, что ситуация, сложившаяся в «Золотой Заре», не была случайной: она отражала интерес к древнейшей истории Англии, характерный в то время для всего британского общества в целом. Этот интерес пробудился еще в XIX веке, что было напрямую связано с таким течением в искусстве, как романтизм. К началу ХХ века этот интерес не только не ослабился (как это произошло по понятным причинам, например, в России после 1917 года), но вырос и стал сильнее.

      Говоря о влиянии «Золотой Зари» на творчество Гарднера, следует особо обратить внимание на роль произведений Дион Форчун. В нашей стране Дион Форчун если и известна, то в качестве оккультиста и члена «Золотой Зари». Однако помимо своей активной деятельности в качестве оккультиста она опубликовала серию романов, посвященных СКАЧАТЬ