Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ полагал открывшейся ему правдой о современном колдовстве. При этом важно, что Гарднер ориентировался на максимально широкую аудиторию, чем, вероятно, и обусловлено его стремление при подготовке «Ведовства сегодня» написать не сугубо религиозный текст, а работу в научном стиле. Именно в «Ведовстве сегодня» автор четко описывает то, что считает своей основной задачей: «Ведьмы Англии сказали мне: „Напиши и поведай всем, что мы – не какие-нибудь извращенки. Мы – приличные люди и хотим только, чтобы нас оставили в покое. Есть, однако, тайны, которые тебе выдавать не следует“» [Гарднер, 2010, с. 22]. Итак, основу своей работы Гарднер, прежде всего, видел в исправлении образа европейской ведьмы в обществе, можно сказать, в «улучшении имиджа» людей, занимающихся ведовством.

      Важно иметь в виду, что на основе своих личных наблюдений Гарднер предполагал, что ведьмовская традиция, которую он описывал преимущественно на европейском материале, все же не является чисто европейским изобретением. Гарднер шел дальше и фактически предполагал, что его реконструкция затрагивает такие пласты религиозности, которые являются в значительной мере общими для различных культур и могут быть обнаружены в самых разных регионах планеты, поскольку восходят к древнейшим временам.

      В частности, Гарднер выдвигает гипотезу о влиянии на европейское колдовство религии Египта. О ведьмах он пишет в связи с этим следующее: «У них сохранились весьма смутные предания о том, что культ пришел с Востока, из Летней страны, в сочетании с легендой о том, что существует он со времен сошествия Богини в страну смерти» [Гарднер, 2010, с. 117]. В этой же главе автор, ссылаясь на Пеннеторна Хьюза, утверждает, что «все системы нарушения обычного функционирования сознания, практикуемые чернокожим населением Африки, восходят к Древнему Египту» [Гарднер, 2010, с. 117]. На основании этого Гарднер предполагает определенное историческое родство между африканским колдовством и европейским ведовством.

      Рассмотрев представления Гарднера о том, что именно он реконструировал, целесообразно перейти к рассмотрению вопроса о том, что представляла собой реконструкция, произведенная им.

      Теоретическое и практическое содержание учения Гарднера

      Основу учения Гарднера составлял миф о Боге и Богине, которые считаются высшими божествами в викке. Следует отметить, что помимо этого в работах Гарднера встречается и представление о едином начале этой пары противоположностей, однако это единое начало остается у него безымянным и неописуемым. Хотя на практике в викке зачастую преобладает культ Богини, и роль Верховной Жрицы ковена зачастую является ключевой, основной викканский миф содержит историю, в которой отношения Бога и Богини представлены достаточно специфическим образом. Приведем его здесь, поскольку он чрезвычайно важен для понимания викканского учения.

      «Б. никогда еще СКАЧАТЬ