Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Большой объем работ в плане раскрытия влияния учения ОТО на формирование викки в настоящее время проделывается авторами, являющимися членами ОТО. Так, в русском издании «Ведовства сегодня», подготовленного творческой группой «Телема», даются сноски, разъясняющие параллели тех или иных фрагментов Гарднерианской Книги Теней с работами Кроули. Несмотря на несомненное влияние, оказанное Кроули на Гарднера, его, однако, нельзя абсолютизировать. Совсем неверно, к тому же, было бы представлять викку как своеобразную «народную Телему».

      Наконец, Розенкрейцеровский орден Братства Кротоны – еще одна организация, оказавшая существенное влияние на Гарднера – была подробно рассмотрена в предыдущем разделе. Противоречивость имеющихся об этом обществе сведений не позволяет однозначно охарактеризовать степень его влияния на Гарднера. Тем не менее сам он указывал на то, что именно в этой организации получил посвящение в колдовство; таким образом, ее необходимо указать среди основных источников современной викки.

      Из оккультных авторов, очевидно повлиявших на творчество Гарднера, следует особо упомянуть Чарльза Готфрида Леланда. В 1899 была издана его книга «Арадия, или Евангелие ведьм», в которой создавался образ тайного культа ведьм, поклоняющихся языческим богам. Согласно Леланду, культ сохранялся в Тоскане до конца XIX века, несмотря на гонения со стороны католической церкви и, в частности, охоту на ведьм. Леланд возводит все верования итальянских ведьм и колдунов к языческим религиям этого региона: «есть еще старики в Романье или на севере, которые знают этрусские имена Двенадцати Богов и призывания Бахуса, Юпитера и Венеры, Меркурия и Лар или духов предков. А в городах встречаются женщины, изготовляющие необычные амулеты, над которыми они бормочут заклинания, известные еще с древнеримских времен, и которые могут удивить даже ученых своими легендами о латинских богах, смешанными с верованиями, которые можно встретить у Катона или Теокрита» [Леланд, Мюррей, 2012]. Учитывая интерес Гарднера к культуре Средиземноморья, очевидно, что работа Леланда оказала на него достаточно большое влияние.

      Итак, рассмотрев в данной главе предпосылки, приведшие к появлению учения Гарднера, мы можем констатировать, что оно появилось в Европе не как нечто случайное. Оно стало, с одной стороны, закономерным результатом развития западного эзотеризма в XIX и начале ХХ века и, с другой стороны, ответом на объективно существовавшие в западном обществе середины ХХ века запросы.

      Глава 3. Теоретическое и практическое содержание учения Джеральда Гарднера

      В данной главе мы перейдем к непосредственному рассмотрению взглядов Дж. Гарднера на ведовство. Такое рассмотрение затрагивает различные аспекты учения Гарднера: представления об истории ведовства, практические религиозные и магические предписания и их теоретическое обоснование.

СКАЧАТЬ