Rimatori siculo-toscani del dugento. Serie prima - Pistoiesi-Lucchesi-Pisani. Anonymous

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       de la sua desianza 5

       che in amoranza — metta lo suo core;

       ché per lo flore — spera l'omo frutto

       e per amor ciò ch'è disiderato.

       Perché l'amore è dato

       a gioia e a conforto senza inganno; 10

       ché, se patisse inganno, — fôra strutto

       lo ben d'amor, che tanto è conservato,

       né fôra disiato

       s'avesse men di gioia che d'afanno.

       Tant'è la gioia, lo preso e la piacenza, 15

       la 'ntendenza — e l'onore

       e lo valore — e 'l fino 'nsegnamento,

       che nascon d'amorosa caunoscenza,

       che differenza — amore

       no è prenditore — da vero compimento. 20

       Ma fallimento — fôra a conquistare

       senza affanare — cosí gran dilettanza,

       ca per la soverchianza

       vive in erranza — quel che s'umilia.

       Chi gio' non dia — non pò gioia aquistare, 25

       né bene amare — chi non ha in sé amanza,

       né compir la speranza

       chi no lassa di quel che piú disia.

       Perché sería fallire a dismisura

       a la pintura — andare 30

       chi pò mirare — la propria sustanza;

       ché di bel giorno vist'ho notte scura,

       contra natura, — fare

       e traportare — lo bene in malenanza.

       Unde bastanza — fôra, donna mia, 35

       se cortesia — mercede in voi trovasse,

       che l'afanno passasse

       e ritornasse — in gioia e in piacere,

       ché troppo sofferére — mi contraría;

       com'om, ch'è 'n via — per gir, che dimorasse 40

       e 'nanti non andasse né ritornasse — contra suo volere. Volere agio e speranza d'avanzare lo meo cominciamento per tal convento — ch'eo voi sia in piacere. 45 E ben volesse a reto ritornare, contra lo meo talento, né valimento — n'agio né podere. Cosí mi fère — l'amor, che m'ha priso del vostro viso — gente e amoroso, 50 per cui vivo gioioso, e disioso — sí ch'eo moro amando! E ciò ch'eo dico nullo dir m'è aviso, sí m'ha conquiso — e fatto pauroso l'amore, ch'agio ascoso, 55 piú ch'eo non oso — dire a voi, parlando.

      VII

      Dopo aver parlato della lotta, che combatte per la sua donna disserta sul ben fare e sulla follia.

      Sperando lungamente in acrescenza

       trar contendenza — d'alto signoragio,

       che mi dá tal coragio

       ch'ogn'altr'om i' ne credo sovrastare,

       di ben servir mi dona caunoscenza, 5

       che da ubidenza — nat'è per lignagio.

       E non è alcun paragio,

       che a l'ubidir si possa asimigliare,

       però che fa l'om fin preso aquistare

       e 'navanzare, e nascende onoranza 10

       e ricca nominanza.

       Servire e ubidenza

       vegnon da cognoscenza;

       di caunoscenza non è dubitato che nasce per fin senno ed è provato. 15 Da senno ven largheza, e cortesia oblia — torto, orgoglio e scaunoscenza e tutt'altra fallenza, che per rasion potesse dispiacere. E chi ben fa non usa villania, 20 né follia — comporta sofferenza; ed è matta credenza che l'un coll'altro possa sofferére, però che son diversi di valere; ché l'un val pregio, unde s'aquista amore, 25 e l'altro disamore. Però han diversitate e contrarietate; ché l'un contrar' per l'altro si disvia, come per morte vita tuttavia. 30

      VIII

      Lodi dell'amore: prega madonna che lo voglia amare.

      Uno giorno aventuroso,

       pensando in la mia mente

       com'amor m'avea inalzato,

       i' stava com'om СКАЧАТЬ