Понимание божественного промысла: очерки истории. Эпоха после появления Нового Завета: от Плутарха до «Повести временных лет». Андрей Наместников

Чтение книги онлайн.

      Гностицизм. «Евангелие от Иуды» (II век).

      Нужно сказать несколько слов и о таком явлении, как гностицизм. Это мировоззрение оказало значительное влияние на последующие философские представления. Более того, оно глубоко воздействует и на современное сознание.

      Сам по себе термин «гностицизм» очень широк. Более того, в него могут быть вложены очень разные, порой противоречивые значения. Некоторые современные ученые предлагают вообще отказаться от этого термина из-за его неоднозначности. Поэтому обозначим, что мы понимаем под гностицизмом. Здесь я буду опираться на одного из крупнейших современных историков новозаветного периода – Николаса Томаса Райта. Множество его книг переведено на русский язык и издано большими тиражами. Одна из его книг посвящена собственно гностицизму и одному из самых знаменитых и самых «раскрученных» гностических текстов – «Евангелию от Иуды».

      Сразу стоит оговорить где и когда возник гностицизм.

      Он возник в иудейской среде в первом-втором веках от Рождества Христова.

      Согласно пророчеству Даниила, Сын Человеческий должен был родиться где-то в начале I века. Иудеи отлично знали это пророчество и ждали Мессию. И «времена исполнились». Свершились ветхозаветные пророчества. Христос родился, учил, создал общину, принял Крестную смерть и Воскрес. Это центральное событие истории осмысляется в новозаветной модели истории. И те иудеи, которые уверовали в Иисуса Христа, стали христианами.

      Но большинство иудеев отвергло Иисуса. Они ждали другого Христа, другого Мессию. В конце 60-х годов I века иудеи поверили, что этот Мессия пришел, и подняли восстание против римлян. Иосиф Флавий утверждает, что это была самая страшная война в истории. Восставшие были уничтожены, их вожди погибли, Иерусалим был сожжен, Храм сгорел, а впоследствии для назидания Иерусалим был разрушен римлянами.

      Подавление восстания привело многих иудеев к разочарованию в ветхозаветных пророчествах. Согласно модели истории Иосифа Флавия, Бог покинул иудеев и теперь обитает в Риме. Иудеи, по его мнению, слишком развращенные и жестокие, оказались недостойны божественного избрания. Единственный выход, по мнению Иосифа Флавия, – признать тот факт, что Бог сменил Свой народ, и принять главенство римлян.

      Для многих иудеев это было неприемлемо. Они и во II веке питали надежды на приход Мессии. Последним признанным «мессией» был Шимон Бар-Козива, известный как «Бар-Кохба», «Сын Звезды». Его восстание было подавлено в 135 году. И с тех пор иудаизм навсегда изменился.

      Раввины, почитающие Ветхий Завет как Священное Писание, продолжали поклоняться единому Богу-Творцу, но уже не ждали прихода Царства Божия. Они признали неверным традиционное понимание ветхозаветных пророчеств о приходе Мессии и в корне пересмотрели их. Представления иудеев кардинально изменились.

      Вот тут-то и появляется гностицизм. СКАЧАТЬ