Название: Чужой Завет. Эссе. Часть вторая
Автор: Владимир Буров
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785005014382
isbn:
Ибо, сразу думали: так только одни разговоры – никакого комсомола нет, а вот:
– На те! – кто же ж тады Там-тамтамтам – так напился, что даже специально не убрал пустые бутылки, – ибо:
– Мы здесь, – а вы уже обо всем забыли.
Потом был организовано его популяризаторство запретом в библиотеках военных городков – мало? Так теперь ишшо разик, ишшо раз от иво отречемся, – чтобы:
– Помнили-и.
Уж, Михаил Соколов-то, заснул, что ли, за рулем?
Пьют для чего?
Только для того, чтобы хоть так, наконец, заметили.
– – – – – – – – – – – —
06.11.18
Человек взял палку не для того, чтобы стать homo sapiens-om путем избиения ей непокорных, а чтобы последовать совету того козла, который учил Беатрикс Кидо и вырвал лишний глаз у Гадюки – Пэй Мэя:
– Совершать событие в два тяжеленных этапа:
– Если хочешь жить, как человек – ешь вилкой, ибо лапами едет те, кто не понял до сих пор Нового Завета:
– Хотя и будет незаметно, что при помощи, но так и так увидите, – что:
– При посредстве, – сообщил уже Владимир Высоцкий.
– – – – – – – – – – – —
07.11.18
Аверин говорит:
– Война и мир – роман Толстого – это путь героев этого романа – Пьера, там, еще кого-то к:
– Богу, – фантастика!
К какому богу, мил херц?
Единственная правда парадокса: это рассказ про пачку сигарет Родопи:
– Вот ты шары налил, – а:
– Все равно просишь, что тебе вредно, старый пень.
Путь к богу у Толстого, да, может быть, но только, как в школьном сочинении:
– Было сказано, – а вот теперь почитайте:
– Пошли и даже пришли верить, – а:
– Верят ли на самом деле – вообще не имеет никакого значения!
Имеется в виду, только одно:
– Начали молиться.
У Ивана Толстого преподавателем в университете была его одноклассница!
За это ему, может быть, кое-что простить? Но врет явно не всё, вот эта передача с Борисом Валентиновичем Авериным – нормальная. С другой стороны, он уже получил подарок за это напряженное отставание по фазе, почти, как Бродский:
– Полюбил самого Бродского в отличие от слишком придирчивых от отсутствия школьных правил правописания сестер.
Всё же Аверин – как и его ученик, Иван Толстой – практически уверены, что правду можно доказать и без:
– Нового Завета.
Вот сейчас был пример – это уже с 1-ой передачи – как вохра смеялась над женщиной, барахтающейся в канаве:
– Как можно, чтобы человек был дурно воспитан? – но:
– Норма СКАЧАТЬ