Восприятие времени и пространства в Римской империи эпохи Корнелия Тацита. Алексей Андреевич Бутин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в нем циклической модели его течения. Нами были выделены различные циклы: от одного дня до ста лет. На эти циклы римляне ориентировались при организации и публичной, и частной жизни, а в особенности, при осуществлении религиозной практики.

      Переходя к изучению собственно осмысления времени коллективным сознанием, то есть специфическому освоению римлянами онтологических темпоральных параметров, необходимо продолжить анализ древнеримского календаря в русле проблемы исследования. Летосчисление в Риме, как известно, велось от основания Города, заложенного, согласно легенде, в 753 г. до н. э. Характерной чертой первого известного календаря римлян – календаря царя Нумы – являлось то, что месяцы и дни в нем обозначались по именам богов. Это свидетельствует о том, что на начальных этапах римской истории при ориентации жителей «Вечного города» во времени было ощутимо религиозное влияние. Календарь состоял из 12 лунных месяцев, насчитывал 355 дней, поэтому для согласования с солнечным циклом нужно было каждые два года вставлять еще один двадцатидневный месяц. Это входило в обязанности жрецов, однако, как показала практика, делалось это весьма хаотично138. Такое положение дел сохранялось до I в. до н.э., когда был положен конец произволу жрецов, самовольно вставлявших дополнительные месяцы в календарь. В 46 г. до н. э. Гай Юлий Цезарь, будучи диктатором, чтобы «догнать» солнце, продлил год на 90 дней, а затем ввел новый, юлианский календарь.

      С началом эпохи Империи наряду со старинным делением месяца на три опорные точки появилось также и деление на семидневные недели139. Со времени воздания божественных почестей Юлию Цезарю140, а затем и первому римскому императору Августу, положение изменилось: священное влияние при ориентации во времени приобретает политический контекст. Кроме того, Тацит в своем сочинении датирует события, называя имена консулов, чьи полномочия распространялись на описываемый им годичный отрезок времени, или называет промежуток времени от (или до) ид (календ, нон) данного месяца141. Например, в рассказе о принесении присяги императору Веспасиану историк упоминает, что Тиберий Александр «весьма поспешно уже в июльские календы привел к присяге» легионы в Александрии, а иудейская армия присягнула «на пятые сутки после июльских нон» [Hist.,II,79] и т. п.

      Наблюдая признаки зарождения абстрактного понимания времени у римлян (365 дней, 12 месяцев, внутри каждого месяца – узловые точки – календы, ноны и иды), необходимо, тем не менее, заметить, что сплошной нумерации дней в году не существовало, счет времени велся только по этим узловым точкам. В раннереспубликанский период год начинался 1 марта – в месяц бога войны Марса. Тогда и вступали в должность консулы. Но с середины I в. до н.э. точкой отсчета времени года стало выступать 1 января, тогда же стали праздновать новый год, сопровождая его празднествами СКАЧАТЬ