Трактат по педагогике. Краткий альтернативный вариант знакомства с состоянием педагогики в России для студентов-педагогов, аспирантов. Геннадий Шикунов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ педагога, формы и методы его деятельности на разных этапах истории человечества; каков идеал социальной защищенности ребенка, и как общество продвигается к нему» (стр. 8), авторы предлагают студентам сделать это так же самостоятельно.

      Во введении в «Историю социальной педагогики» говорится: «Теперь о самих „шагах“ в истории социальной педагогики. Они были трудны, множественны и разнообразны. Чтобы лучше и осмысленнее разобраться в них, используйте ваши навыки самостоятельной работы. Здесь вариантов много. Но желательно, чтобы они помогали решению главной задачи – поиску социально-педагогического в развитии педагогической практики, мысли и науки. Проблема сложная. Часто действительно не легко отделить одно от другого, поскольку, напомним, вся истинная общая педагогика пронизана духом социальности». (стр. 7.)

      Если перефразировать, то можно сказать: ребята, мы не смогли сделать это: определить место всей педагогической науки в жизни социума, и предлагаем вам еще более запутанный материал, чтобы вы попытались это сделать вместо нас самостоятельно.

      При чтении первой страницы первой главы на читателя обрушивается град вопросов, которые интуитивно самоформулируются.

      Читаем первое предложение.

      «Первый период в истории развития социальной педагогики начался еще в эпоху существования первобытных обществ и длился вплоть до XVII века, включив в себя время существования как рабовладельческих, так и феодальных государств».

      Вопросы: почему так долго длился данный этап? Почему именно в XVII веке началось бурное развитие педагогики? Можно ли употреблять термин «социальный» относительно первобытной общины? Чем характерен социум «государство» в отличие от первобытнообщинного общества?

      Попытка ответа: данный этап зависит не столько от развития человеческих отношений, где присутствовали смены формаций, сколько от желания «пишущего» историю. Разные отношения между людьми влекли за собой отличие как в воспитании, так и в образовании. Необходимо помнить, что даже в первобытном обществе, если бы человек не имел возможности передавать образ своего опыта преемнику, т. е. образовывать по своему подобию, а ограничивался бы только воспитанием, он никогда не смог бы собрать воедино знания, необходимые для сохранения первобытного поселения.

      Рабовладельческий строй не появился внезапно – это целостная система перехода от первобытного типа отношений к рабовладельческому. История, как пример, Урарту или Египта говорит о том, что знаний было накоплено столько, что без системы передачи этих знаний, т. е. образования, не обойтись. Речь не идет о массовом образовании, но оно обязательно должно было присутствовать. Феодальное государство принципиально отличается от рабовладельческого, но преемственность образовательного процесса должна быть СКАЧАТЬ