«В заговоре против пустоты и небытия». Неотрадиционализм в русской литературе XX века. О. Н. Скляров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на господствующем в церковно-христианской мысли понимании культурного творчества как раскрытии, выявлении того, что изначально дано (ср. с романтико-креативистской доктриной достраивания и восполнения Божьего творения), мы считаем возможным различать а) сущностное содержание наследуемого, исключающее кардинальное изменение, дополнение или «прогресс», и б) исторические формы (инструментарий) культурного мышления, предполагающие эволюцию и методологическое многообразие.

      84

      Флоровский Г., прот. Догмат и история. М., 1998. С. 12. Ср. с другим суждением Флоровского: «…сама по себе “древность” еще не доказывает истинности» (Там же. С. 377).

      85

      Аверьянов В.В. Традиция и динамический консерватизм. С. 77.

      86

      См.: Ерасов Б. С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М., 1983. С. 10, 11.

      87

      Тюпа В.И. Литература и ментальность. С. 111.

      88

      См.: Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. С. 403–404.

      89

      Имеется в виду постулируемое Т.С. Элиотом (в эссе «Традиция и индивидуальный талант») «ощущение прошлого не только как прошедшего» (Элиот Т.-С. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987. С. 170–171).

      90

      Тюпа В.И. Литература и ментальность. С. 189.

      91

      Элиот Т.-С. Там же. С. 171.

      92

      Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. Таллин, 1992. С. 201–202.

      93

      Аверинцев С. С. Крещение Руси и путь русской культуры // Контекст. М., 1990. С. 64.

      94

      Пастернак Б. Доктор Живаго. М., 2012. С. 14.

      95

      Заглавие подраздела подразумевает отсылку к названию уже упоминавшейся выше работы B.H. Лосского – «Предание и предания» (1952).

      96

      Есаулов ИЛ. Традиция в литературе // Введение в литературоведение. 4-е изд. / Под ред. Л.В. Чернец. М., 2011. С. 577.

      97

      Термин «тезаурус» (комплекс понятий, образующих смысловой каркас той или иной области знания) этимологически восходит к греч. thesauros (сокровище, сокровищница).

      98

      По мысли одного из крупнейших современных писателей-неотрадиционалистов О. Седаковой, интериоризированная традиция есть «предмет… глубочайшего одобрения: то, чему можно принадлежать» и «то, чему хорошо принадлежать» (Седакова О.А. Четыре тома. Moralia. М., 2010. С. 375).

      99

      Аверьянов В.В. Традиция как методологическая проблема в отечественной культурологии XX века. С. 13.

      100

      ^ъЭрн В.Ф. Борьба за Логос // Сочинения. М., 1991. С. 98.

      101

      Хализев В.Теория литературы. С. 365.

      102

      Мандельштам О.Э. Полн. собр. соч. и писем: В 3 т. Т. 2. М., 2010. С. 52.

СКАЧАТЬ