«В заговоре против пустоты и небытия». Неотрадиционализм в русской литературе XX века. О. Н. Скляров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «В заговоре против пустоты и небытия». Неотрадиционализм в русской литературе XX века - О. Н. Скляров страница 26

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. С. 400–401.

      56

      Аверинцев С.С. Связь времен. // Собрание сочинений / Под ред. Н.П. Аверинцевой и К.Б. Сигова. Киев, 2005. С. 276.

      57

      «Родное и вселенское» – название одного из главных сборников философской прозы Вяч. Иванова. Примечательно также мандельштамовское определение акмеизма как «тоски по мировой культуре».

      58

      Хализев В.Е. Теория литературы. С. 364.

      59

      Михайлов А.В. Методы и стили литературы. М., 2008. С. 93.

      60

      Михайлов А.В. Методы и стили литературы. С. 104.

      61

      Аверинцев С. С. Связь времен. С. 269.

      62

      Михайлов А.В. Методы и стили литературы. С. 104.

      63

      Аверинцев С. С. Связь времен. С. 278.

      64

      Там же, С. 276.

      65

      Аверинцев С.С. Связь времен. С. 278.

      66

      Есаулов ИЛ. Традиция в литературе // Введение в литературоведение. 4-е изд. / Под ред. Л.В. Чернец. М., 2011. С. 578.

      67

      Период с конца XVIII века до постсимволистского размежевания 1910-х годов В. Тюпа называет эпохой креативизма.

      68

      Аверьянов В.В. Традиция и динамический консерватизм. М., 2012. С. 157.

      69

      Там же. С. 159.

      70

      Хализее В.Е. Теория литературы. С. 366.

      71

      Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 272.

      72

      Наиболее показательны в этом плане эссе Элиота «Традиция и индивидуальный талант» и книга Гадамера «Истина и метод». С другой стороны, знамением времени может быть названо и учение Р. Генона, реабилитирующее «примордиальную» (т. е. исконную, архаическую) традицию, по сути противостоящую традиции культурной.

      73

      Толерантный ко всему на свете постмодернизм исподволь обесценивал Традицию тем, что отказывался принимать ее слишком всерьез (как реальность, налагающую на субъекта определенную ответственность). Данный факт определенно ставит постмодернистское сознание в один ряд с другими контртрадици-онистскими движениями неклассической эпохи.

      74

      У Ролана Барта это умонастроение впоследствии выльется в разработку концепции неизбежной принудительности и тоталитарности языка.

      75

      Имеется в виду позиция, противоположная бахтинскому «неалиби в бытии».

      76

      Р. Барт, как известно, предлагал ввиду «смерти автора» (свершившейся дезавуации роли творца в создании текста) использовать понятие «скриптор» (т. е. пишущий).

      77

      См. об этом: Аверьянов СКАЧАТЬ