«В заговоре против пустоты и небытия». Неотрадиционализм в русской литературе XX века. О. Н. Скляров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «В заговоре против пустоты и небытия». Неотрадиционализм в русской литературе XX века - О. Н. Скляров страница 25

СКАЧАТЬ с новым нормативизмом.

      39

      Понятие, введенное в культурно-философский обиход Вяч. И. Ивановым и ныне используемое В.И. Тюпой для обозначения ментальных интенций, противоположных солидаризму, диалогичности и конвергентности.

      40

      О том, почему, несмотря на многоаспектность явления, мы предпочитаем термин, подчеркивающий приоритетность связи с традицией, будет сказано ниже. О преимуществах номинаций «традициональный» и «неотрадициональный» в сравнении с такими обозначениями, как «традиционный» и «традиционалистский», речь шла в разделе «К вопросу о терминах».

      41

      «…Неотрадиционализм… до сего времени не вполне осознан как цельное, парадигматическое явление в искусстве XX века» (Тюпа В.И. Литература и ментальность. С. 188). Некоторые концепции начала XX века («новый классицизм» у В. Жирмунского и К. Мочульского, «неореализм» и «синтетизм» у Е. Замятина) довольно близко подходили к интересующему нас явлению, но назвать их вполне релевантными неотрадиционализму не представляется возможным.

      42

      См., например: Смирное И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М., 1977; Он же. Психодиахронологика. Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1995.

      43

      В дальнейшем мы постараемся не злоупотреблять подобными графическими «усилениями» – хотя бы потому, что термин «Традиция» (с прописной буквы) активно используется последователями идей Р. Тенона, от которых мы считаем необходимым дистанцироваться.

      44

      По В. Хализеву, «…опора на прошлый опыт в виде его повторения и варьирования…» (Хализее В.Е. Теория литературы. М., 2005. С. 363).

      45

      По мысли В.В. Аверьянова, «традиция… не может рассматриваться как диалектическая пара (противоположность. – О. С.) инноваций… а вбирает их в себя как оттенки и градации своего фундаментального качествования…» (Аверьянов В. В. Традиция и динамический консерватизм. М., 2012. С. 132).

      46

      Подробнее об этом см. в работе: Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л., Гринцер 77. А., Михайлов А. В. Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания: Сб. статей. М., 1994. С. 3–38.

      47

      Аверинцев С. С. Древнегреческая поэтика и мировая литература // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981. См. также: Михайлов А.В. Методы и стили литературы. М., 2008.

      48

      Подробнее об этом в коллективном исследовании: Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л., Гринцер П. А., Михайлов А. В. Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания: Сб. статей. М., 1994. С. 3—38.

      49

      Лотман Ю.М. Архаисты – просветители // Тыняновский сборник. Вторые Тыняновские СКАЧАТЬ