Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь. Митрополит Владимир (Иким)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ внешне расширялась и обретала могущество, но в ней зрели смертоносные язвы.

      Безудержный разврат, которому предавалась Екатерина II, заразил все дворянство. Прелюбодеяние, совращение чужих жен и мужей считались доблестью. Весь двор хохотал, когда узналось, что наследник престола, будущий император Павел I, ограничился дружбой с полюбившейся ему фрейлиной. Безбожие и нравственная скверна явились посевом Екатерины II на Российской земле.

      Императора Павла I (правил 1796–1801) прельщали блеск военных парадов и рыцарская романтика. Равнодушный к Православию, которое казалось ему простоватым, он колебался между масонством и римо-католицизмом. При нем угнездились в России отцы-иезуиты и начали создаваться ложи вольных каменщиков. В тот самый день, когда Павел I должен был подписать указ о соединении Церквей, отдававший Православную Русь под иго папского Рима, он был убит группой масонов-заговорщиков во главе с графом Паленом. Масоны возлагали гораздо большие надежды на наследника, будущего царя Александра I, предававшегося вольнодумству в масонском духе.

      Император Александр I (правил 1801–1825) не вполне оправдал ожидания. Путем заговора он хотел заставить отца, которого считал душевнобольным, отречься от престола, но был потрясен его убийством. Графа Палена с присными он удалил с глаз долой. Муки совести заставили Александра I обратиться к богоискательству, однако царь пошел кривым путем – начал искать Бога вне Православия. Разнообразные мистики внушали царю, что «русская вера – лишь низшая ступень перед вершинами, открывающимися посвященным». При Александре I в России появился целый букет ядовитых ересей и сект, начиная с диавольских масонских и мистических откровений до всевозможных форм протестантства. Эти отравленные «цветочки» пришлись особенно по сердцу великосветским барыням (а потом и той части российской образованщины, которая ударилась не в революцию, а в оккультизм, теософию и «религиозно-философские собрания»). Так еще один вид бесовщины был привит на русскую почву. При Александре I тоже вынашивался проект соединения Церквей, включавший в себя не только унию с папизмом, но и воссоединение с самыми разнообразными еретиками. Перелом в отношении Александра I к западным веяниям произошел после вторжения в Россию его «сердечного друга» Наполеона Бонапарта.

      Величайший подвижник, всероссийский молитвенник Серафим Саровский на целое столетие вымолил у Господа для России благочестивых монархов. Александр I Благословенный (во второй период его царствования), Николай I, Александр II Освободитель, Александр III Миротворец, Николай II мученик были православными людьми. Но трупные пятна цезарепапизма осели и на их царствования. По инерции, идущей с XVIII века, искренне не понимая, что творят беззаконие, благочестивые монархи подписывали указы об архиерейских хиротониях и перемещениях, даже о канонизации святых. Никто из них не вывел Мать-Церковь из нищеты, не вернул награбленного у нее достояния, СКАЧАТЬ