Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь. Митрополит Владимир (Иким)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ II, грозил отцам Медиоланского Собора обнаженным мечом и кричал им: «Чего я хочу, то вам и канон!» Констанций II был еретиком-арианином и силился навязать Церкви свое злочестие. В качестве примера гонений, которые еретичествующие кесари воздвигали на Православие, чаще всего приводят эпоху иконоборчества. Но в той же Византии императорскими указами – словно ударами, направленными в сердце Церкви, – предписывались всем ереси монофизитская и монофелитская.

      Богомудрый святитель Осий Кордубский писал зарвавшемуся кесарю Констанцию II: «Не мешайся в дела церковные и не давай нам приказов. Не тебе нас учить в этой области, ты сам должен слушаться нас. Тебе Бог вручил царство, нам вверил Церковь. Кто подрывает твою власть, противится Богу, поставившему тебя, – бойся же и ты, чтобы не впасть в тяжкое прегрешение, привлекая в свое заведование дела Церкви. Написано: воздавайте кесарево кесарю и Божие Богу (Мф. 22, 21). Побойся дня Судного и помни, что ты смертный человек». Так, когда кесарь не имеет христианского смирения, преступает пределы своей мирской власти и узурпирует власть духовную, возникает страшное, губительное для народов явление: цезарепапизм.

      Цезарепапизм (как и его перевертыш: папоцезаризм) представляет собою экклезиологическую ересь, то есть искажение правого учения о Церкви. Это изнанка того же лжедогмата о двух мечах – церковной и светской власти в одной руке, которым соблазнилось гордое средневековое папство. Суть обоих этих лжеучений одинакова: один Бог на небе, один кесарь (или Папа) на земле. Это логика столь же плоская и даже кощунственная, как, например, сравнение небесной иерархии со штатным расписанием какого-нибудь министерства. Пытающиеся вывести из единобожия единоначалие забывают, что небесный Царь есть Всесовершенный Бог, а земной царь (или Папа) – всего лишь грешный, смертный человек, который может заблуждаться и пасть. Когда возгордившийся церковный иерарх мнит себя наместником Бога на земле, а надменный кесарь посягает на роль высшего судьи Церкви, в свое падение они вовлекают несметное множество душ. Православная Церковь имеет противоядие от пагубных заблуждений отдельных людей в общем соборном разуме, осененном Духом Святым (как засвидетельствовано Священным Писанием в повествовании об Иерусалимском Апостольском Соборе 49 года). А мирской правитель, если он хочет быть христианином, должен помнить: любая его попытка подменить собою духовную власть явится преступлением, смертным грехом против народа Божия и против Бога, давшего ему только власть земную.

      По свидетельству святого апостола Павла: Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены (Рим. 13, 1). Земная власть в отношении к народу может явиться или благодеянием, или испытанием, или наказанием – бичом Божиим. Испытываемый или наказываемый Всевышним через злых правителей народ должен вымолить себе как великую милость Господню благоверное возглавление. Так Святая Русь за грех братоубийственных княжеских междоусобиц была отдана СКАЧАТЬ