Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь. Митрополит Владимир (Иким)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - Митрополит Владимир (Иким) страница 33

СКАЧАТЬ плотничьего топора царь Петр обезглавил Мать-Церковь, лишив ее Патриаршества. Это попрание священных канонов, гласящих: «Епископам каждой области подобает знать первого из них». Царь собирался поработить Церковь, подчинив ее «министерству идеологии» – коллегии протестантского образца, причем сам монарх объявлялся крайним (верховным) судьей Церкви. По слову святителя Филарета Московского, спасло лишь то, что эту коллегию «Провидение Божие и церковный дух обратили в Святейший Синод». Но в Синод был введен царский надзиратель, обер-прокурор, часто игравший такую же роль, как большевистские уполномоченные Совета по делам религий. Члены Синода не выбирались Церковью, а назначались царской властью. Одновременно с ударом по возглавлению Церкви был нанесен удар по благочестивым обрядам и обычаям народа. Запрещены крестные ходы и часовни. Священникам запрещено посещать дома своих прихожан. Верующим запрещено хранить в своих жилищах артос и богоявленскую воду. Напрасно пытаются представить Петра I человеком церковным на том основании, что он иногда красивым басом пел на клиросе. Петр был далеко не глупец, он прекрасно понимал, что делает. Царь совершенно сознательно стремился шаг за шагом ввергнуть Россию в протестантскую ересь.

      – Гонения на духовенство и монастыри. Сосланные епископ Игнатий Тамбовский и митрополит Исаия Нижегородский, казненные после зверских пыток епископ Досифей Ростовский, священники Иаков Игнатьев и Феодор Пустынный были только первыми жертвами царской лютости. По свидетельству Л. Тихомирова, «за первое десятилетие после учреждения Синода большая часть русских епископов побывала в тюрьмах, были расстригаемы, биты кнутом и т. п. В истории Константинопольской Церкви после турецкого завоевания мы не находим ни одного периода такого разгрома епископов и такой бесцеремонности в отношении церковного имущества». Для Русской Церкви «православный» царь Петр оказался страшнее турок и татаро-монголов: ведь ярлыки ханов Золотой Орды под угрозой смерти запрещали посягать на русское духовенство. По всей России Петр начал закрывать святые обители, называя иночество гангреной. В оставшиеся монастыри в качестве «пополнения» присылались инвалиды и умалишенные. (Так и большевики отводили монастырские здания под тюрьмы и психушки.) Царь узаконил телесные наказания для духовенства – пастырей пороли кнутом на глазах у их прихожан; эта дикость была отменена только императором Павлом I. В петровской Табели о рангах священники занимали строчку чуть выше крепостных крестьян и превращались в замкнутое сословие: священнослужение из высочайшего призвания делалось наследственной профессией – вроде израильского левитства, только, в отличие от него, не уважаемой, а презираемой. Сельский священник практически закрепощался, так как без помещичьих подачек мог просто умереть с голоду. Унижение и нищета пастырей одновременно подрывали их нравственность и расшатывали доверие паствы к своим духовным отцам: так прививалось народу душетленное представление о «попах-дармоедах».

      – Святотатство, СКАЧАТЬ