Путь к Другому. Алексей Михайлович Богачев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и развитие. Если же мы обращаемся к Другому в различных его проявлениях («ипостасях») как противоположности, с которой «я» находится в диалектическом единстве (тут и выражает себя «субъект»), то происходит преодоление чужого (пустоты препятствия на пути к Другому) и возникает Сопричастность – осмысленная сопричастность. В христианстве она выражены заповедью «люби ближнего как самого себя». И философские рассуждения мгновенно наполняются конкретным содержанием, когда мы на практике применяем конкретные методы и методики работы из различных направлений психологии и психотерапии именно для достижения человеком осмысленной сопричастности как высшей цели психологической работы. Отметим здесь, что для психолога, на наш взгляд, приемлемы та методология и те техники, которые сочетаются с чистой молитвой Богу (для людей русской культуры речь идет о молитве ко Христу).

      При этом различия, основанные на глубине психологического воздействия, относительно независимы от вопросов мировоззрения.

      В самом деле, далеко не всегда психолог во взаимодействии с клиентом должен и может работать на достижение метацели, на погружение в глубинные чувства. Зачастую клиенту нужно «лишь» научиться управлять своими эмоциями и ощущениями (то бишь состояниями), позитивным образом использовать стресс (обратно превращая тревогу в волнение), справиться с легкими психологическими осложнениями. В этих случаях принцип целостности работает именно на поверхностном уровне, когда клиент учится с помощью сознательных усилий входить в контакт со своими эмоциями, изменять ощущения и схемы оценивания событий (без выхода в область трансценденции).

      Такая психология относительно нейтральна в плане мировоззрения и может работать как инструмент саморегуляции и оптимизации социальных контактов (к сожалению, она может быть и инструментом жесточайших манипуляций, глубинная основа которых – в психологии пустоты).

      Саморегуляция и оптимизация социальных контактов здесь выступают как поверхностные эквиваленты интеграции и адаптации. Примерами поверхностной психологии могут быть многие направления когнитивной психологии (скажем, рационально-эмотивная терапия Эллиса и Бека), нейро-лингвистическое программирование, систематическая десенсибилизация посредством движений глаз…

      Поверхностная психология саморегуляции и регуляции взаимоотношений прекрасно работает при подготовке спортсменов, при оптимизации трудовой или учебной деятельности, при снятии тех или иных симптомов. (Конечно, слово «симптомы» уже указывает нам на системный недостаток поверхностной психологии.)

      Важно понимать, что в любом случае человек находит в себе силы для изменения ради Другого (внутри и (или) вовне), причем на Другого могут указывать иные эмоции, иное знание, иные ощущения.

      Как же можно назвать наш «аксиоматический» подход? С моей точки зрения, его следует определить, как структурно-феноменологический. Феноменологичность его в СКАЧАТЬ