Аналитическая философия образования Ричарда Питерса. Олег Олегович Пешев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Аналитическая философия образования Ричарда Питерса - Олег Олегович Пешев страница 13

СКАЧАТЬ этического значения понятия. Для этого необходимо показать взаимную обусловленность понятий. Например, для термина «побить», по Р. Питерсу, таковым является «наказание», что проясняет аргументированность восстановления справедливости в том смысле, что человеческие существа способны отвечать за свои поступки. Их соотнесение свидетельствует о том, что решение этих этических вопросов имеет отношение к характеру осуществления власти, иными словами, характеризует определенный регион общественного опыта. Именно поэтому рассмотрение концепта «наказание» позволяет сделать следующие выводы: 1) понятие связано не только с другим понятием, но и с формой человеческой жизни; 2) предполагаются определенные моральные допущения, которые могут оспариваться. А значит, считает Питерс, очень важно прояснить совокупность логических условий использования понятия. В качестве примера приводится использование термина «вина». При его рассмотрении объясняется необходимость различения центральных и периферийных случаев и условий применения понятия. Основная задача видится в том, чтобы сформировать понимание того, как обстоят дела в мире, какую позицию можно занять в случае возникновения затруднений.

      При анализе этических вопросов Р. Питерс опирается на этику Дж. Мура, в которой выделяются следующие виды проблем: «Эти два вида проблем можно сформулировать следующим образом: во-первых, какого рода предметы и явления должны существовать ради них самих; во-вторых, какого рода действия мы должны совершать?»96 Не вызывает сомнения, что их решение имеет отношение к общественному опыту. Такая направленность становится очевидной при рассмотрении им целесообразности познания, которое характеризуется таким образом: «Ясно, что мы не можем надеяться узнать, какой из всех поступков, которые нам, вероятно, придется совершать в каждом конкретном случае, даст наилучшие из всех возможных последствия: установить в этом точном значении, что является нашим «долгом», невозможно. Однако вполне возможно установить, какой из поступков, который, вероятно, мы станем совершать, даст наилучшие последствия»97. Таким образом в сфере общественного опыта происходит формирование здравого смысла98.

      Преодолению неопределенности в понимании понятий, по Р. Питерсу, помогает обращение к моральному сознанию, на основании чего можно выявить статус действия, о котором свидетельствует его использование. Это приводит к постановке и решению этических вопросов, что обозначается как юстификация. В этой связи следует обратить внимание на работу «Этика и образование»99, возникновение которой в значительной степени объясняется влиянием Дж. Мура, который, подвергая критике взгляды своих предшественников, отмечает следующее: «Обычно вопросы о том, что является добродетелями и обязанностями, без осознания значения этих терминов; вопросы о том, что должно быть в данном месте и в данное время, без рассмотрения того, идет ли речь о том, что должно СКАЧАТЬ



<p>96</p>

      Мур Дж. Принципы этики. – М.,1984.– С. 37.

<p>97</p>

      Там же. – С. 53.

<p>98</p>

      Мур Дж. В защиту здравого смысла. – Режим доступа: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000735/index.shtml

<p>99</p>

      Peters R. S. Ethics and education. – London: – 1968. – Р. 320