Аналитическая философия образования Ричарда Питерса. Олег Олегович Пешев

Чтение книги онлайн.

      61

            Приведем по этому поводу цитату: «…ведь откуда нам знать, какие образцы выставлять в поиске сходств? Почему Витгенштейн не привел садоводство или женитьбу в качестве примеров игр? Разве это не показывает, что существует более общий принцип, который лежит в основе называния вещей «играми», который он, возможно, не разглядел? Можно было бы поспорить, что садоводство или бракосочетание могли бы кем-то классифицироваться как игры… необходимым условием названия чего игрой является, несомненно, то, что оно должно быть деятельностью, которой восхищаются несерьезно. «Несерьезно» не означает, что игроку не хватает вовлечения в нее или что он не обращает на нее внимания. В определенной степени, это означает, что он может чувствовать ее как часть «дела образа жизни». Он не занимается ею через обязанность или рассудительность или по любой другой причине. Этот пример приводит к двум вопросам, которые сам Витгенштейн выдвинул. Первый заключается в том, что мы не должны искать определяющих характеристик любым простым стереотипным способом с парадигмой именно одного типа слова перед нами. Второй вопрос заключается в том, что понятия могут быть понятными только в отношении других понятий. «Несерьезное» должно быть по отношению ко всей семье понятий, расположенных под «серьезным…». Peters R. S., Hirst P. H. The logic of education – London, 1972. – Р.128.