Аналитическая философия образования Ричарда Питерса. Олег Олегович Пешев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Аналитическая философия образования Ричарда Питерса - Олег Олегович Пешев страница 10

СКАЧАТЬ слово, однако условие его применения, которое для него должно быть установлено, не всегда четкое, – случаи, которые Л. Витгенштейн назвал «языковыми играми». В их рамках слова формируют «семью», связанную «сложной системой сходств и перекрестков». При этом не существует единой характеристики или группы характеристик, к которым все игры относятся, чтобы называться таковыми. Их своеобразие Л. Витгенштейн определяет следующим образом: «Необходимым условием для того, чтобы назвать что-то «играми», является причастность этого к «несерьезным» аспектам жизни – того, что не может признаваться его частью»73. Л. Витгенштейн также использует понятие «концепт»: «Концепты могут быть поняты в отношении других концептов, например, «несерьезный» может быть понятным в отношении целой семьи концептов «серьезного»74. Возможность исследования концептов, которая отстаивается Р. Питерсом, в значительной мере определяется трактовкой изоморфизма Л. Витгенштейна, которую К. А. Родин характеризует следующим образом: «Основным для теории изоморфизма является внутреннее отношение между предложениями и положением вещей. Заметим, что первое имеет внутреннее отношение и факты, потому что факт имеет внутреннее отношение к положению вещей. То есть предложение соотносится с фактами, во-первых, внешним образом, так как существование того или иного положения вещей не предзадано, а во-вторых, внутренне оно отображается своей логической формой положения вещей, существование которого определяется и потенциально является фактом»75.

      § 9. Трактовка концепта в аналитической философии

      В аналитической философии «концепт» трактуется по-разному. Концептом называют содержание понятия, смысловое значение имени (знака), которое отличается от самого знака и от его предметного значения (денотата, объема понятия). Концепт также соотносят с «понятием» и «сигнификатом»76. В семантической концепции Р. Карнапа между языковым выражением и соответствующим ему денотатом (что обозначается именем «объект») появляются абстрактные объекты, называемые концептами. Следует уточнить, что под языковым выражением он понимает определенное выражение как способ обозначения индивида (объект любого вида). Кроме того, Р. Карнап, представитель логического позитивизма и философии науки, употребляет термины «экстенсионал» и «интенсионал»: «…экстенсионалом индивидного выражения является индивид, к которому он принадлежит, а его интенсионалом является выраженное им понятие нового рода, которое мы называем индивидным концептом»77. Это говорит о том, что формалистские концепции языка его предшественников (в частности, Г. Фреге и Б. Рассела) не смогли избежать парадоксальных ситуаций, а потому нуждаются в пересмотре. Развивая идеи Р. Карнапа и собственные семантические идеи, в поздний период творчества Л. Витгенштейн понял, что анализ речи не может быть адекватно проведен лишь на уровнях синтаксиса и семантики. Кроме того, формализация как таковая, СКАЧАТЬ



<p>73</p>

      Там же. – С. 167.

<p>74</p>

      Там же.

<p>75</p>

      Родин К. А. Постметафизика и внутренние отношения в Логико-философском трактате Л. Витгенштейна // Вестн. Томского гос. ун-та. Сер. Философия. Социология. Политология. – 2014. – № 2 (26). – С. 175.

<p>76</p>

      Философский энциклопедический словарь. – М., 1983. – С. 593.

<p>77</p>

      Там же. – С. 760