Мудрая школа. «Трилогия ума» как новый метод умственного развития детей. Юрий Ротенфельд

Чтение книги онлайн.

      Но эта работа должна быть направлена не только на развитие рассудочного мышления, как это имеет место сегодня во всех случаях проникновения философии в школу. Главное внимание следует уделить развитию разумного мышления и мудрости, рассчитанного на весь период пребывания детей в школе.

      Так, очевидно, что с 1-го по 4-й класс разуму и мудрости должен обучать детей учитель начальных классов, формируя структуру детского мышления в пределах формулы СМ = Р + (М1 + Д1). Тогда как с 5-го по 8-й класс (СМ = Р + (М2 + Д2) и далее эта задача стоит перед учителем физики, проблемы которой переплетаются с натурфилософскими и другими философскими вопросами. Что же касается социально-гуманитарной темы [СМ = Р + (М3 + Д4)], то ее с 9-го по 11-й класс в рамках разумного мышления и мудрости сможет вести учитель обществоведения.

      2. Милетская школа

      «Ориентация на рассудок» – не лучший вариант для современной школы. Однако единственным примером зарождения разумного мышления и мудрости может служить лишь мышление ранних греческих философов. Поэтому сформировать у школьника стремление стать разумным и мудрым можно не иначе, как если и сам учитель сумеет стать таковым. Для этого он должен понять при помощи каких мыслительных средств расширяли и закрепляли свое знание о мире первые греческие мудрецы.

      Подобные вопросы всегда интересовали исследователей греческой культуры. До сих пор предметом их размышлений являются причины неожиданного взлета духовной жизни Древней Греции в VII – VI вв. до н. э. Тогда как более ранний период (XII – VIII вв. до н.э.) в истории Древней Греции называют «темными веками». Это был период культурного разрушения, хаоса, когда греческая история как будто остановилась, и археологи находят почти одни лишь свидетельства упадка.

      Но неожиданно темные века закончились. По этому поводу высказывают разные мнения, но ни одно из них не объясняет той внезапности, и той стремительности, с какой на рациональной основе преобразовывалась греческая жизнь в считанные века. Считается, что у греков не было иного материала, кроме старых мифов, собственной наблюдательности и здравого смысла. Но так ли это?

      Взаимовлияние культур не обошло стороной ни одну страну древнего мира. Не обошло оно и Элладу, жители которой научились у соседей многим вещам. В 9—8 веках до н.э. в Греции появляется буквенно-звуковое письмо, которое возникает у них на основе финикийской и арамейской письменности. Гомер в «Одиссее» так изобразил это влияние: