Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы. Шантидева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы - Шантидева страница 14

СКАЧАТЬ сумевших расцвести.

      78. Так ничего ты не упустишь в жизни настоящей,

      А в будущих – счастье обретешь невыразимое.

      Но других возненавидев – страдания обрящешь,

      А в иных существованиях – муки нестерпимые.

      79. Говори по существу, со всей сердечностью своей,

      Доходчивым, приятным слуху словом. Избегая

      Страстью или гневом исполненных речей,

      Мысли сдержанно и кротко излагая.

      80. К кому бы взор ни обратил, пусть будет он всегда вполне

      Сердечностью проникнут и любовью, и вниманием,

      При этом думай: «Это существо поможет мне

      Достигнуть Будды состояния».

      81. Находясь в полях: совершенства, помощи, как и страдания64

      Руководствуйся всегда высоким устремлением

      И применяй противоядия ума для обуздания.

      Так блага ты великого познаешь обретение.

      82. С верой и радением примерным

      Берись за всякую работу.

      И даже будет пусть она безмерной,

      Не полагайся на кого-то.

      83. В ряду парамит65, начиная с даяния,

      Следующей значимость предыдущей важней,

      И если нет на то особых предписаний,

      Ради меньшей от большей отступаться не смей.

      84. Все постигнув на опыте личном,

      Другим обернется пусть это счастливым итогом.

      Милосердные зрящие все, разрешили свершать, что критично

      Всем иным существам воспрещается строго.

      85. Свой хлеб, с узниками низших миров преломив,

      С малосильными и Винаи обеты блюдущими,

      Понемногу вкушая – будь нетороплив.

      Все, одежд трех монашеских кроме, раздай неимущим.

      86. Помогает постичь тело это Дхарму священную.

      Вред ему не чини ради выгоды малой стяжания.

      Так исполнить ты быстро сумеешь и совершенно

      Всех живущих извечное счастья желание.

      87. Если ж в тебе безупречного нет сострадания,

      Не приноси свое тело в жертву напрасно.

      В этой и в следующей жизни его примени для познания —

      Цели великой – из сущих самой прекрасной.

      88. Дхарму глубокую и обширную не предлагай ко вниманию,

      Людям, почтение не известно которым,

      У кого голова, словно в болезни, обвязана тканью,

      Кто с оружием, зонтами, палками, и головою покрытой убором;

      89. Людям низкого устремления,

      Женщинам, если с ними мужчины нет рядом.

      Но высказывать равное почтение

      К высшей, как и низшей колесницам надо.

      90. Низшую Дхарму не сообщай

      Тому, кто для Дхармы обширной явился сосудом66.

      От пути Бодхисаттвы не отходи и не ввергай

      Сутрами и мантрами в непонимание люда.

      91. Плюя, зубочистки бросая: убирай за собою —

      Землей засыпая. Недостойно и в воду,

      Как и на землю, мочу испускать и иное,

      Где они людям служат в угоду.

      92. Не набивай же СКАЧАТЬ



<p>64</p>

Под полем совершенств следует понимать Будд и Бодхисаттв, под полем помощи (или полем благодетелей) – родителей, учителей и др., а под полем страдания – страждущих. «Противоядие» (санскр. pratipaksa) означает «созерцание пустоты как средство преодоления клеш». Обращение к образу «поля» является традиционным. Вышеперечисленные существа рассматривались как поля, на которых практикующий засевает семена своих благих деяний (щедрости и т. д.) и с которых он собирает благодатный урожай заслуг.

<p>65</p>

Парамита – «запредельное совершенство». В буддизме Махаяны, Большой Колеснице, постулируются шесть парамит, или шесть запредельных совершенств: 1) даяния; 2) нравственности; 3) усердия; 4) терпения; 5) медитации; 6) мудрости. Эти запредельные совершенства должен практиковать Бодхисаттва, ради достижения Просветления во имя всех живых существ.

<p>66</p>

Низшая Дхарма – Хинаяна или Малая Колесница. Обширная Дхарма – Махаяна или Большая Колесница.