Психология Адама и Евы. Расшифровка библейской истории о сотворении мира. Алексей Козионов

Чтение книги онлайн.

      14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

      15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

      16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

      17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

      18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

      19 И был вечер, и было утро: день четвертый.

      Рассмотрим самый таинственный четвертый день. Вопросы:

      17.О каком именно множестве светил, находящихся на тверди небесной идет речь, если еще не были созданы ни Солнце, ни Луна, ни звезды, ни планеты?

      18. Каким образом это множество светил занималось отделением дня от ночи, и при этом постоянно освещало землю?

      19.Почему созданные светила нужны Богу для специальных действий: совершения знамений, организации времен, для дней и годов?

      20.Если, появившиеся великие светила, постоянно управляют днем и ночью над землей, то тогда должна отсутствовать смена суток?

      В этом месте теологи традиционно дают следующие объяснения: – древние люди в качестве главных светил видели Солнце и Луну, но:

      21.Почему, светило управляющее днем называется «большим», а управляющее ночью – «меньшим», хотя для древних людей угловые размеры Солнца и Луны на небосводе выглядели совершенно одинаково?

      22.Почему большое и малое светила устанавливают четкую границу, отделяющую день от ночи, несмотря на то, что этим делом уже занимается множество ранее созданных светил? и почему светилу ночи подчинены звезды, а светилу дня – все другие светила?

      Кстати, нам известно, что впоследствии у Бога будут воинство божественных сил, таких как, ангелы, архангелы, серафимы, херувимы, силы, власти, начала, чины, престолы. И, поэтому, рождается новое непонимание:

      23.Почему при описании творения мира, тщательным образом игнорируется вопрос о божественном воинстве, которое в дни творения создавал Господь Бог?