Название: Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана
Автор: Нурлан Ауэзханович Амрекулов
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785448512209
isbn:
Так что русским скифам и турано-арийцам нет нужды преклоняться перед своим порождением – Западом. Более того, после ослабления диктата англосаксонского «Моря», Россия, как наследник турано-арийского пассионарного творческого первоисточника (ядра), может вновь стать источником оригинальных мировых парадигм и прорывной водолейской космической культуры.
Грозненская (татаро-ордынская) Русь, несмотря на навязанное гольштинцами чувство второсортности и преклонения перед Западом, как турано-арийская страна кочевников степного харленда закономерно унаследовала их место держателей сердцевины Главного Острова и даже оси мировой истории, вокруг которой вертятся остальные народы. Пока, по инерции гольштино-советской исторической науки, российские ученые видят преемственность своей имперской культуры (Функции/миссии) лишь в центральном евразийском месте (Хартленде). И отрицают сущностную (имперскую) преемственность отцовскому началу – империи Ч.
Но так они игнорируют два фундаментальных закона. Первый: специфическое месторазвитие этноса порождает соответствующую функцию (культуру как способ выживания и освоения мира) 74И второй, не менее важный закон: «генезис системы (из лона ордынской империи Ч) определяет закон ее дальнейшего функционирования».
Отсюда, ясно: со Старшей Орды Московское царство началось и с ней же и завершает свою эволюцию. Просто внутри туранского генерального 800-летнего эволюционного цикла истории она возникла и развилась как ее внутри-системное (оседло-православное) отрицание. Иными словами, ныне имперская Россия и имперский по своему коду степной Туран суть модификации единой имперской тэнгрианской сущности, в последний раз заложенной Ч.
Отрицая Орду в 16 веке, Московское царство утвердило себя в региональном православном формате. Сталин же, не имея капиталистической основы под собой, но зато опираясь на более универсальную (тэнгриано-ордынскую) сущность империи Ч, опираясь на ее коммунитаризм и синергетику не только достойно ответил на вызовы технически далеко ушедшего капитализма, но и превзошел его по отдельным экономическим и научно-техническим показателям.
Теперь же, охватив степной хартленд и состоявшись СКАЧАТЬ
72
Ар-iс пер. с тюркского как «благородное дело». Еще в 20 веке лидеры казахской партии Алаш называли себя арысовцами. И приветствуют казахи друг друга «Армысыз?» («в здравом ли духе Вы?»)
73
и то, что составляет гордость аристократической верхушки Европы (знание родословной, геральдика, гербы, охота, конюшни, верховая езда и т.д.), то до сих сохраняется у рядовых потомков кочевых тюркских племен, включая запрет на кровосмешение вплоть до седьмого колена и т. д.
74
Так, вновь прибывшие на Кавказ племена уже во втором-третьем поколении приобретают соответствующий новому месторазвитию кавкасионный тип носа, одежды и т. д. А бескрайние просторы России обрекают русских на присущий кочевникам-воинам экстенсивный, экспансионистский (имперский) способ решения возникающих проблем. В тесной же и теплой Европе скученное население вынуждено было их решать внутренним, интенсивным способом, путем саморазвития всего общества.