Свет Египта, или Наука о звездах и о душе. Томас Бургон

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ природе, так и внутренняя невесомая конституция наша находится под управлением соответствующих трансцендентальных законов, гармонически приложимых к нашей чисто субъективной природе. Эти законы составляют «Науку о душе», и только через совершенное знание этой науки мы можем видеть истинные реальности медиумичности и понять их. И не только мы можем предохранить себя от ужасных опасностей, но и безбоязненно наслаждаться их бесчисленными и безграничными благодеяниями. При помощи этого чудесного знания мы можем воспринимать взаимодействие двух великих планов существования и наблюдать каждый день с новой отрадой и наслаждением удивительные преобразования качеств медиумического приложения. Цветок, расцветающий во всей своей красоте, распространяя в воздухе свой аромат, в одно и то же время доставляет наслаждения чувствам и возбуждает нервы, это лучшая эмблема медиумичности природы. Цветок есть медиум, который передает человеческому телу свои тончайшие эссенции, а душе свои духовные части, так как аромат цветка одухотворен до такой степени, что действует на жизненные токи системы, сообщая духовному телу пищу наивысшего качества, какую только физические субстанции представить могут. В этом можно видеть секрет употребления ладана, особенно в религиозных церемониях.

      В этом этюде о медиумичности не нужно упускать из виду, что дух безотделен от материи во всякой ее степени как возбудитель в ней жизни, силы и движения. Он пользуется эфирными токами, которые проникают все миры и связывают вселенную в одно целое. Сфера, оживляемая духом, пропорциональна степени очищения субстанции. Максимум материальной оживотворенности находится в мозгу и нервной системе человеческого существа. Здесь субстанция настолько чиста, что дух смешивается с материей в такой мере и пропорции, какая нужна для того, чтобы образовать астромагистическое звено, связующее собою миры субъективный и объективный ‹т. е. что мозг есть такого рода полуматериальная, полудуховная субстанция, на которую может, с одной стороны, воздействовать дух, а с другой – внешние чувства›. То же самое верно и по отношению к интеллектуальным и душевным качествам: ум всегда получает свою пищу из великого источника божественной мудрости, симпатия и любовь берут свое начало из океана божественной любви, который есть душа вселенной. Но что такое степень! Будь то степень Серафима, купающегося в самом свете божественной чистоты, или степень человека в самом низком состоянии, или грубого существа, еле поднявшегося на одну ступень выше неоживленной природы. Искра, оживляющая грубое существо, сияющий блеск, освещающий мозг человека, неизреченная слава, блистающая на челе Серафима, – все это одинаково зажигается у одного вечного пламени, потому что великая прерогатива каждого рода существ, различных по степени эволюции, передавать непосредственно низшим планам то, что они получают от высших областей. От дыхания неизреченной Славы СКАЧАТЬ