Религия в Казахстане. История и современность. Грета Георгиевна Соловьева

Чтение книги онлайн.

      Центром, в котором обосновалось манихейство, проникшее из Самарканда, а также другие религиозные учения – зороастризм, буддизм, христианство, был Тараз. Уже в те далекие времена город прославился тем, что множество религий соседствовали и благополучно сосуществовали в нем, не вступая в конфликты а, напротив, обнаруживая доброжелательность и взаимное уважение. Это как раз то качество, к которому стремится наш современный многоконфессиональный мир. История многому может научить нас в этом отношении. Были, конечно, и религиозные войны, и столкновения, и вытеснение одной религией другой. Но нам важнее выделить позитивный опыт взаимосогласия, продемонстрированный нашими предками.

      Тараз по праву носил имя Аулие-Ата (Святой город). Там звучали проповеди религиозных деятелей различных направлений. Там соседствовали буддистские храмы, христианские церкви, и чуть позже – мечети. Там на базарах, где всегда было шумно и празднично, среди пестрых восточных товаров, всяческой снеди, фруктов всегда продавались книги, привезенные из дальних стран миссионерами и звучали разговоры на темы самые занимательные и всех волнующие.

      Там же, в Таразе, были манихейские обители, которые можно назвать конфессиональными общинами. И степняки, и городской люд стекались, чтобы послушать красноречивых ораторов, повествующих о неизбежной победе бога света над коварным и нечестивым царем тьмы. Эта мысль в наибольшей степени была понятна всем слушателям, тем более, что она воспроизводила мотивы зороастризма и, что еще более важно, – тенгрианства, веру в милосердие и благорасположение великого бога Тенгри. Особенно привлекательным СКАЧАТЬ