Религия в Казахстане. История и современность. Грета Георгиевна Соловьева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Религия в Казахстане. История и современность - Грета Георгиевна Соловьева страница 22

СКАЧАТЬ Будды по поводу самых важных проблем мира и человека кажется загадочным. Он вообще олицетворяет душу Востока – величественный и кроткий, всезнающий и молчаливый, таинственный и неуловимый. Тот, кто посвящает себя теоретическим мудрствованиям, изнывая в то же время от страданий, поучает Будда, поступает как глупец, который вместо того, чтобы попытаться немедленно извлечь вонзившуюся в его бок отравленную стрелу, размышляет о том, кем была сделана эта стрела и кто ее пустил.

      Будда скромен: истин так же много, как листьев в лесу, а истина, возвещенная им, не больше, чем горсть листьев. Эти молчание и скромность не только загадочны, но и парадоксальны. Будда достигает состояния нирваны, но не отвечает на вопрос, как оно связано с бытием абсолюта. «Так как я вижу опасность в практике этих мистических чудес, они претят мне и вызывают отвращение; я стыжусь их». Поистине парадокс! Стремящийся и достигающий нирваны – стыдится ее.15

      Поскольку Будда молчал при обращенных к нему метафизических вопросах, его часто называли не религиозным деятелем а только реформатором и учителем этики. Забудьте о теоретических спорах, отойдите от практики Вед по общению с богами, призывает он, обратитесь к своей жизни, сегодня же, сейчас же и поймите, что в ваших силах очень многое изменить, очень многого достичь.

      Истина, великая истина Будды слагается из маленьких, очень простых и непритязательных, но вместе с тем благородных истин. Их всего четыре: 1) существует страдание; 2) можно найти его причины; 3) можно покончить с ним; 4) для этого есть определенный путь. Не мало ли, чтобы прославиться на века и стать в итоге богом?

      Все эти четыре истины пронизывает одна идея. Обычный человек считает земную жизнь радостью и стремится к перевоплощениям, о которых говорится в Упанишадах. Но земная жизнь наполнена страданиями – рождение, болезни, отчаяние, предательство, нищета, злоба, зависть, смерть. Поэтому рождение – это всегда наказание. Лучше для человека достичь такого состояния, когда он не будет рождаться и перевоплощаться, а достигнет он такого состояния, когда навечно окажется в паринирване.

      Но чтобы достичь этого блаженства, надо много трудиться, очищаться духовно и физически. Акцент, таким образом, переносится. Земная жизнь – обитель печали, ничто. И блажен тот, кто освободится от необходимости появляться здесь вновь и вновь. Напрасно радуются невежды возможностям будущих воплощений.

      Итак, первая благородная истина: все земное преисполнено страданием. Мирские радости кратковременны и причиняют горе при их утрате. Но надо найти причину страданий. Вторая благородная истина обнаруживает причину страданий. Это – неумеренность желаний: жажда любви, власти, почестей, богатства. Здесь всплывает символ потока и безопасного острова. Поток – увлекающие человека вожделения, грех, заблуждения, остров – СКАЧАТЬ

<p>15</p>

См.: Колчигин С. Ю. Загадка Будды (Книга-гипотеза). – Алматы: ИФиП, 1997. – 286 с.