Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар. Джалал ад-Дин Руми
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар - Джалал ад-Дин Руми страница 23

СКАЧАТЬ любой гермафродит в битве был бы Рустамом.

      Гермафродита, надевшего кольчугу, возьми:

      как получит он удар, становится подобен пленнику.

      Опьяненный Истинным как мог протрезветь от западного ветра?

      Опьяненный Истинным не придет в себя вплоть до зова трубы!

      Вино Истинного правдиво, без обмана,

      ты же выпил простоквашу, выпил простоквашу, простоквашу!

      690 Ты выдал себя за Джунайда[107] и Ба Йазида[108],

      мол: «Уйди, не отличу я топора от ключа!»

      Дурную природу, лень, жадность и алчность

      как ты спрячешь при помощи обмана, о коварный?

      Ты себя выдаешь за Мансура Халладжа[109],

      разжигаешь огонь в вате друзей,

      Мол: «Не отличаю я ‘Умара[110] от Бу Лахаба[111],

      но отличаю ветер своего осленка в полночь!»

      О, осел тот, кто тебе – ослу поверит,

      себя сделает ради тебя слепым и глухим!

      695 Себя одним из тех, кто следует по Пути, не считай

      ты – товарищ разбойников, не говори ерунды!

      Лети прочь от обмана, к разуму стремись,

      разве воспарит в небо крыло ненастоящее?

      Себя ты влюбленным в Истинного выставил,

      [на самом деле] в любовь с черным дивом ты играл.

      Влюбленного и возлюбленного в День воскрешения

      по двое связывают, выводят вперед быстро.

      Что ты себя ошеломленным и лишившимся чувств выставляешь?

      Где кровь лозы? Ты выпил нашу кровь!

      700 Мол: «Уходи, ибо не знаю я тебя, отпрянь от меня,

      я – лишившийся чувств гностик (‘ариф), Бухлул[112] [этой деревни]».

      Ты воображаешь о близости к Истинному,

      что, мол, ремесленник, делающий блюда, недалек от блюд.

      Не видишь ты того, что близость к святым (аулийа)

      имеет тысячу щедрот и пышностей.

      Железо благодаря Дауду становится воском[113],

      воск в руках твоих бывает как железо.

      Близость к творениям и уделу есть у всех простых людей;

      близостью же к Божьему внушению любви обладают [только] сии щедрые.

      705 Близость бывает разных видов, о отец:

      солнце освещает и горы, и золото, —

      Но есть такая близость к золоту у солнца,

      о которой не ведает ива.

      И сухая, и зеленая ветвь близки солнцу,

      Солнце от них обеих разве заслоняется?

      Но где та близость влажной ветви,

      с которой созревшие плоды ты вкушаешь?

      Ветви сухой скажи: «От близости того солнца

      обрети что-либо кроме того, что ты еще быстрее засохнешь!»

      710 Не будь таким пьяницей, о неразумный,

      что, придя в себя, испытывает СКАЧАТЬ



<p>107</p>

Джунайд б. Мухаммад Багдади (830–910) – знаменитый богослов, теоретик суфизма.

<p>108</p>

Ба Йазид (Абу Йазид) Бистами (ум. 875) – знаменитый суфий.

<p>109</p>

Хусайн б. Мансур ал-Халладж – суфий, казненный в 309 г. х. по обвинению в богохульстве.

<p>110</p>

‘Умар б. ал-Хаттаб (584–644) – сподвижник пророка Мухаммада, второй халиф (правил 634–644 гг.).

<p>111</p>

Бу (Абу) Лахаб – дядя пророка Мухаммада и его непримиримый враг.

<p>112</p>

Бухлул – Абу Вахиб Бухлул б. ‘Амр ас-Сайрафи, известный также как Бухул-и Маджнун (ум. ок. 190), сподвижник Мусы ал-Казима (745–799), седьмого имама шиитов. Уроженец Куфы, был влиятельным богословом. Во время гонений халифа Харуна ар-Рашида на Мусу ал-Казима и его сторонников Абу Вахиб по совету имама избрал путь безумия (джунун), заслужив прозвище Бухлул («шут, скоморох»).

<p>113</p>

По преданию, пророк Дауд/Давид обладал способностью размягчать руками железо и придавать ему любую форму.