Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

      Всякий, кто остался из-за лени без благодарности [Богу] и терпения,

      он знает только то, что ему следует идти в ногу с принуждением (джабр).

      Всякий, кто принуждение привел [в оправдание], себя страдальцем сделал:

      то же самое страдание его в могилу сведет.

      1070 Сказал Посланник: «Страдание в шутку

      страданье [подлинное] наведет, что умрет /потухнет/ он как светильник»[186].

      Принуждение (джабр) чем бывает? – Сомкнуть [часть] сломанную

      или связать какую-то жилу порванную[187].

      Раз на этом пути ты ногу свою не сломал,

      то над кем ты смеешься? Зачем ты ногу перевязал?

      А к тому, чья нога на пути [Божественного] усердия сломалась,

      подоспел к нему Бурак[188], и он уселся [и помчался].

      Носителем религии был он, переносимым став.

      Принимающим повеление [Аллаха] был он, принятым став.

      1075 До сих пор он получал повеление от Шаха /Царя/;

      отныне он повеление доводит до войска.

      До сих пор звезды воздействовали на него;

      отныне будет повелителем звезд он [сам].

      Если у тебя затруднение возникнет во взгляде,

      тогда ты сомнение имеешь в [том, что] расколется месяц[189].

      Освежи [свою] веру, но не через речь языка [= не на словах],

      о ты, что прихоть освежил скрытно.

      Покуда прихоть свежа, вера свежей не будет,

      ибо сия прихоть есть не что иное, как замук тех врат.

      1080 Сделал ты истолкование Слова девственного,

      себя ты [лучше] истолкуй, а не Поминание (Зикр) [= Коран].

      По прихоти ты истолкование Корана делаешь,

      принижен и искорежен из-за тебя смысл [Корана] возвышенный[190].

      Поддельность жалкого истолкования мухи

      Некая муха[, сидя] на былинке соломы и [средь лужи] мочи ослиной,

      подобно кормчему то и дело поднимала голову,

      говоря: «Я о море и судне уже прочитала [= изучила][191],

      время какое-то в раздумье о них пребывала.

      Итак, это – море, а это – судно и я —

      муж-кормчий и команда, и лоцман».

      1085 По поверхности «моря» гонит, бывало, она [свой] плот,

      представлялся ей его [= «моря»] размер вне [всяких] границ.

      Было безграничным то дерьмо /та моча/ по отношению к ней.

      Тот взгляд, что увидел бы его прямо [как есть], где?

      Мир ее простирался настолько, как и зрение ее.

      Глаз /взор/ насколько, океан настолько же ее.

      Обладатель [= автор] истолкования никчемного [на Коран] подобен мухе:

      воображение его – моча осла, а представление – соломинка.

      Если муха истолкование оставит по [своему] разумениюСКАЧАТЬ