Хочу – Могу – Должен. Опыт общественной автобиографии личности. Валентин Толстых

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и способности вполне самосильно вскрывать правду жизни и оказывать нравственное воздействие на человека. В стороне оказывался вопрос о том, какими собственными возможностями и средствами обладает искусство, воспроизводя своими средствами «картины жизни», «нравственные уроки» и почему они оказываются не менее мощными и действенными, чем самые умные трактаты и нравственные проповеди. Помимо своих «орудийных» возможностей искусство владеет еще и только ему известным и доступным секретом-способом представить предметно-деятельную сущность человека во всем её объеме, во всей полноте и целостности его индивидуальной жизни. Примерно так, в самой общей форме я бы представил свой подход к теме смысла искусства.

      Стоит особо выделить и отметить и такое счастливое для меня «совпадение»: финал моей аспирантской деятельности совпал с началом большой, растянувшейся до конца 60-х годов (на целых полтора десятилетия!) дискуссии о природе и своеобразии эстетического и художественного. Её начал А.И. Буров своей монографией «Эстетическая сущность искусства» (1956), за ним последовал ряд работ советских эстетиков, внесших свой вклад в знаменитый спор «природников» и «общественников», как они сами себя называли. На мой взгляд, эти дискуссии сыграли, безусловно, положительную роль, побудив поставить и обсудить целый ряд непростых вопросов относительно связи и различий эстетического с логическим, этическим и полезным, в том числе и такую жгучую тему, как эстетическая природа искусства, заинтересовавшую меня в первую очередь. Прежде чем определить свой личный интерес, скажу об общественной значимости обсуждаемых тогда проблем.

      Понятие эстетика в конце 50-х и все 60-е годы приобрело большую популярность не только в контексте искусства, но и в самом широкоформатном плане – общественной жизни в целом. Прожив достаточно долго, не помню ни одного периода в жизни, когда бы вопросы эстетического воспитания и искусства ставились бы так остро, интересно и проблематично, как в те нелегкие времена. Интерес был массовый, и что особенно впечатляло – на фоне небывалого роста и популярности народных университетов культуры, Домов эстетического воспитания, развития художественной самодеятельности, не говоря уже о состоянии профессионального искусства. Соскучившись по общению, удовлетворяя потребность в самовыражении собственных задатков и дарований, люди охотно и легко откликались на призывы участвовать в проводимых фестивалях и акциях, в обсуждениях, дискуссиях по вопросам и проблемам общего мировоззренческого и культурного значения. Помню, как заинтересованно обсуждали в прессе, например, очень популярный в народе тезис Максима Горького – каждый человек по натуре своей художник; или смысл ленинского совета в статье «Очередные задачи советской власти» – вознаграждать всех отличившихся в хозяйственном и общественном строительстве людей предоставлением им большего количества культурных и эстетических благ и ценностей. СКАЧАТЬ