Название: Leia oma kirg
Автор: Emily Nagoski
Издательство: Eesti digiraamatute keskus OU
Жанр: Зарубежная психология
isbn: 9789916603499
isbn:
„Aa,“ ütles ta. Ja see üksik silp andis mulle mõista: „Emily, sa ei saanud üldse asjale pihta.“
Olivia on psühholoogia magistrant – minu endine üliõpilane, naiste reproduktiivtervise aktivist ja nüüd oma uurimust läbi viimas, mille kaudu me selle vestluseni jõudsimegi –, nii et olin õhinas võimalusest rääkida teadusest. Aga see vaikne „aa“ andis mulle teada, et Olivia jaoks polnud asi teaduses. Asi oli tema raskustes võtta omaks enda keha ja seksuaalsust sellisena, nagu need on, kui nii suur osa kultuurist püü-dis teda veenda, et tal on midagi viga.
Nii et ütlesin: „Tead, sinu kliitor on täiesti normaalne. Igaühe suguelundid koosnevad samadest osadest, need on lihtsalt eri moel orga-niseeritud. Erinevused ei pruugi midagi tähendada, need on lihtsalt ilu ja tervise eri versioonid. Tegelikult,“ jätkasin ma, „võib see olla kõige tähtsam asi, mida sa kunagi inimeste seksuaalsuse kohta õpid.“
„Tõesti?“ küsis ta. „Miks?“
See peatükk on selle küsimuse vastus.
Leia oma kirg 29
Keskaegsed anatoomid kutsusid naiste väliseid suguelundeid inglise keeles „pudendum’iks“, sõnaga, mis tuleneb ladinakeelsest „pudēre’st“, mis tähendab „häbi tekitama“. Meie suguelundid said seega nime „häbi-tundest, mis naises tekib, kui neid nähakse“.1*
Oot, misasja?
Selgitus oli säärane: naissuguelundid on pandud jalgade vahele varju, nagu need tahaksid peidus olla, samas kui meessuguelundid asetsevad ees, kõigile näha. Ja miks mehe ja naise suguelundid sel moel erinevad? Kui oled keskaegne anatoom, küllastunud vooruslikkuse tähtsustamise seksuaaleetikast, on põhjuseks häbi.
Kui eeldame, et häbi ei ole tõeline põhjus, miks naissuguelundid on keha all – ja loodan, et see on nii selge, et paneb su silmi pööri-tama –, siis mis bioloogilisel põhjusel on mehe suguelundid ees ja naise suguelundid peidus?
Vastus on, et tegelikult ei olegi! Naise vaste peenisele – kliitor – aset-seb täitsa ees, peenisega sarnases asukohas. Seda on peenisest vähem näha, sest see on väiksem – ja see on väiksem mitte seetõttu, et on häbelik või tunneb häbi, vaid seetõttu, et naised ei pea transportima oma DNA-d enda keha seest kellegi teise keha sisse. Ja naise vaste munandikotile – välimised häbememokad – asetsevad samuti munandikotiga täiesti samas kohas, aga kuna naise sugunäärmed (munasarjad) on sisemised, mitte välimised nagu munandid, ei ulatu häbememokad kehast kuigi kaugele, nii et neid on vähem näha. Jällegi, munasarjad pole sisemised mitte häbi tõttu, vaid sellepärast, et meie oleme need, kes jäävad rasedaks.
Lühidalt: naissuguelundid näivad „peidus“ ainult siis, kui vaadata neid läbi kultuuriliste eelduste läätse, mitte bioloogia silmade kaudu.
Seda näeb siin raamatus uuesti ja uuesti: kultuur võtab juhusliku bioloogilise muutuse ja püüab muuta selle Tähendusrikkaks, suure tähega. Me vaatame suguelundeid kui metafoore, näeme, mille moodi need on, mitte mis need on, ning kleebime neile külge kultuurilise Tähen-duse, nagu Olivia kleepis oma suuremale kliitorile külge „mehelikkuse“
* Eestikeelne sõna naissuguelundite ehk vulva kohta, „häbe“, varem „häb(b)edus“, seostub samuti häbiväärsusega. Tlk
30 Emily Nagoski, Ph.D.
tähenduse ja jõudis järeldusele, et tema anatoomias peitub mingi suur tähendus temast kui seksuaalsest mehelikust naisest.
Kui näed oma keha sellisena, nagu see on, mitte sellisena, mis Tähen-duse kultuur sellele annab, siis tajud, kui palju lihtsam on elada oma suguelunditega ja armastada neid koos oma ülejäänud seksuaalsusega täpselt sellisena, nagu need on.
Nii et selles peatükis vaatame oma suguelundeid läbi bioloogia sil-made, ilma kultuuriliste läätsedeta. Kõigepealt näitan, kuidas mehe ja naise suguelundid koosnevad täpselt samadest osadest, lihtsalt eri moel organiseeritult. Juhin tähelepanu, kus bioloogia ütleb ühte asja ja kultuur midagi muud, ja sina võid ise otsustada, kumb tundub loogilisem. Ma sel-gitan, kuidas idee eri moel organiseeritud samadest osadest ulatub meie anatoomiast palju kaugemale, inimeste seksuaalsete reaktsioonide iga aspektini, ja väidan, et see võib olla kõige tähtsam asi, mida kunagi oma seksuaalsuse kohta õpid.
Lõpuks pakun välja uue keskse metafoori, et asendada kõiki tobe-daid, kallutatud ja absurdseid metafoore, mida kultuur on püüdnud naise kehale peale suruda. Minu eesmärk selles peatükis on tutvustada alterna-tiivset viisi, kuidas mõelda oma kehast ja seksuaalsusest, nii et saad suhes-tuda oma kehaga selle oma tingimustel, mitte tingimustel, mille on keegi teine sinu jaoks välja valinud.
Algus
Kujutle kahte viljastatud munarakku, mis on just emakas pesastunud. Üks on XX-kromosoomidega – geneetilisest naissoost – ja teine XY-kromo-soomidega – geneetiliselt meessoost. Erimunakaksikud, õde ja vend. Näod, sõrmed ja jalad – mõlemal arenevad samad kehaosad, aga need on eri moel organiseeritud, nii et kumbki saab individuaalse keha, mis on laste suuremaks saades teisest kohe eristatav. Ja täpselt nagu nende kummalgi näol saab olema kaks silma, üks nina ja suu, kõik asetsemas enam-vähem samades kohtades, on nende suguelunditel samad kompo-nendid, organiseeritud laias laastus samal moel. Aga erinevalt nägudest
Leia oma kirg 31
Kõik samad osad, eri moel organiseeritud. Iga keha suguelundid on samad kuni kuuenda rasedusnädalani, mil suguelundite universaalne ehitus hakkab organi-seeruma kas naissoo või meessoo asetusse.
7 nädalat
Genitaalkurd
Genitaalköber
Urogenitaalsiinus
Genitaalmõigas
Pärak
Naissoost
12 nädalat
Kusitiava
Kliitor
Sisemised häbeme-mokad
Välimised häbeme-mokad
Pärak
Tupeava
Meessoost
12 nädalat
Peenise-pea
Kusitivagu
Munandi-kott
Pärak
Munandi-koti õmblus
СКАЧАТЬ